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南柯夢
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：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，...
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村上春樹
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同與發展方向，為自我寫作能力的淬煉。「就像是運動般，這個月鍛鍊右臂肌肉，下個月鍛鍊大腿肌肉...如此而已。」 爵士樂對村上春樹寫作風格的形塑有極大影響。「若沒有迷醉於音樂，我可能不會成為小說家。」 每日早晨四點起便進行寫作，至上午十點前終止當日的寫作工作。「我沒有一天不寫作。隨筆也好，翻譯也罷。總是要寫些什麼。」 將自我成為日本現代小說大家的原因總結於「天賦」。自認身體內有一股驅使他寫作的本能，這麼一來就不得不去寫。 完成的作品不管是短篇或是長篇、散文隨筆，一旦出版就會盡自己所能加以忘掉來進行新的作品，也不會再翻看。曾有...
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教育領導之架構
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人成員服膺此種文化時，組織之各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之，個體在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣的是，偏重象徵架構的領導者有時扮演宗教先知或是詩人的角色，運用描述、詮釋、隱喻、乃至引申各種組織象徵之方法，以協助成員建構組織文化與論述願景。基本上，偏重象徵架構的領導者往往扮演建構者與觸媒者的角色。與其關係極為密切的領導理論包括象徵領導、轉型領導、道德領導、與文化領導，皆將焦點置於領導者詮釋象徵物能...
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袛
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袛裯：貼身的內衣。《說文解字．衣部》：「袛，袛裯，短衣也。」《後漢書．卷三一．羊續傳》：「其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數斛而已。」
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上頭
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2.主管、上司。[例]這件事是上頭交代下來的，我們也只是照辦而已。
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向壁虛造
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虛造」條。
01.清．譚嗣同〈致劉淞芙書〉：「彼國作者必考證今古，然後下筆，非若今之嚮壁虛造，苟然而已也。」
02.清．況周頤《蕙風詞話．卷五．楊用修杜撰李後主詞》：「即詞境詞格亦與之俱高。雖重光復起，宜無間然。或猶譏其嚮壁虛造，寧非固歟。」
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李春生
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冤獄》、《東西哲衡》...等。 名言「一人之力有限，合國之才無窮。」「讀書所要，不但審問、慎思、明辨而已也，貴在展卷如臨敵，切磋如對壘。」 參考書目註1. 莊永明，《台灣百人傳》（臺北：時報，2001），頁24~46。註2. 李筱峰、莊天賜，《快讀台灣歷史人物》（臺北縣：玉山社，2004），頁192~199。吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁90。
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克儉克勤
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猶「克勤克儉」。見「克勤克儉」條。01.宋．陳亮《陳亮集．卷一一．策．廷對》：「推其本原，則曰克儉克勤，不自滿假而已。」02.《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「自今以後，兢兢業業，克儉克勤，以副岳父泉臺之望。」
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出賣
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1.售賣。如：「出賣房屋」。《文明小史》第四二回：「不過一紙告示，諭禁他們，叫他們不要出賣而已。」
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少不經事
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吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。」意為：我能預知事情的發展，並不是因為我超凡入聖，不過是經歷世事豐富而已。
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貓頭鷹博士