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一無所有
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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以毒攻毒
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參考詞語︰就毒攻毒注音︰ㄐ｜ㄡˋ ㄉㄨˊ ㄍㄨㄥ ㄉㄨˊ漢語拼音︰jiù dú gōng dú釋義︰猶「以毒攻毒」。見「以毒攻毒」條。
01.清．徐世溥〈答黃商侯論保舉書〉：「兵事之始發難也，直猶惡瘡發于臂膊而已，當事者不知就毒攻毒，內固元氣，外施鍼石，而遽騷動天下，以奉一隅，師未出而氣先奪。」
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體罰
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是英國法制的身體刑。英國在1948年廢止笞刑，在許多殖民地仍保留，英屬香港1990年廢止笞刑。魯迅《而已集•略談香港》提到打藤；笞刑：「判笞十二藤」、「還在那裡被抽藤條」。魯迅《而已集•談「激烈」》（在〈略談香港〉這篇以後寫的））這篇作品裡批評了英屬香港1865年起就有的打藤刑罰：「今天正是正當的，明天就變犯罪，藤條打屁股。」英制的打藤都是藤條打屁股，只打男的。刑前經醫師檢查身體狀況，要等到身體能負荷才動刑。受刑人全身赤裸，固定在刑臺上被打。新加坡...
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春秋筆法
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孔子作《春秋》，常以一字一語寓褒貶之義。故後世稱文筆曲折而意含褒貶的文字寓「春秋筆法」。如：「這篇文章並沒有春秋筆法，只是記錄事實而已。」
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平心靜氣
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參考詞語︰平心氣注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰píng xīn qì釋義︰猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
01.《韓詩外傳．卷二》：「人謂子賤則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數而已。」 （源） 參考詞語︰平心定意注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄉ｜ㄥˋ ｜ˋ漢語拼音︰píng xīn dìng yì釋義︰猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
01.《淮南子．詮言》：「善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意，捉得其齊，行由其理，雖不必勝，得籌必多。」 參考詞語︰平心定氣注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄉ｜ㄥˋ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰píng xīn dìng qì釋義︰猶「平心靜氣」。見「平...
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驢鳴犬吠
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嘲笑人文詞拙劣，如同驢、狗的鳴叫。唐．張鷟《朝野僉載》卷六：「溫子昇作覬颾山寺碑，信讀而寫其本，南人問信曰：『北方文士如何？』信曰：『唯有覬颾山一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。』」
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課程社會學
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ion)一書，成為開啟課程社會學研究的經典之作。[註1] 關注點課程知識的傳輸並非一個簡單的教學活動而已，其過程受到許多因素的影響，包括政府政策、歷史與文化信念、霸權意識形態、各種壓力團體、教科書市場利益、教師態度等，課程教學實際上是這些群體和概念之交互作用的結果。為了解析不同類型的知識如何傳輸給不同群組的學生，以及課程如何進行組織的分層，課程社會學運用Foucault之「權力-知識」觀點進行批判。課程社會學者強調，不同型態的知識和個人在社會結構中所處的位置有關，包括性別、階級、族群等。因為統治者或具有支配權力的社會組織...
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聞一知十
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是誰比較優秀？」子貢回答：「我怎麼敢跟顏回比呢？他聽說一件事情，就可推知十件相關的事，我頂多推知兩件而已。」孔子也說：「是比不上啊！我和你都比不上他呢！」從此可看出孔子對顏回的欣賞。而我們從子貢「回也聞一以知十」這句話，也能體會顏回過人的聰慧。但可惜孔子這個最優秀的學生英年早逝，在三十歲左右便死了。後來「聞一知十」用來形容人稟賦聰敏，善於類推。
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銷魂
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心迷神惑。《文選．江淹．別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣。」宋．蘇軾〈浣溪沙．桃李溪邊駐畫輪〉詞：「水連芳草月連雲，幾時歸去不銷魂。」也作「消魂」。
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宮闕
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1.闕，宮門外的望樓。宮闕指天子所居的宮殿。因門外有兩闕，故稱為「宮闕」。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖還見宮闕壯甚，怒。」
2.建築富麗堂皇的宮殿。《西遊記》第五回：「走出瑤池、踉踉蹡蹡誤入老君宮闕，又把他五個葫蘆金丹也偷喫了。」
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貓頭鷹博士