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道明     
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  天主教修道明創立於一二一六年,現已傳布於世界五大洲,分屬四十個省,士人數七千餘人。道明士除上述男士外,尚包括分布於世界的五千餘位道明隱修女,三十六萬名道明傳道修女修女,及約十一萬名在俗道明友,這約五十多萬的男女士,以聖道明的精神和道明的神恩,在全球各地及天主教內,行使道明士弘道明德的「內聖外王」使命,形成天主教內一股不可忽視的力量。
  道明的創始人為道明古斯曼(Dominic de Guzman, 1170~1221)生於西班牙東北布爾高省的科拉羅哥小村。父親名叫古茲曼,母親叫做若翰納‧阿札。
  少年時代的道明,在他當神父的舅舅教導...
    
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1.大規模的聚合集。《書經.泰誓上》:「惟十有三年春,大于孟津。」《後漢書.卷一一.劉玄傳》:「二月辛巳,設壇場於濟水上沙中,陳兵大。」
2.盛大的集。如:「為求廣納建言,於是他召集了各方人馬,參與此次大。」《儒林外史》第三一回:「話說杜慎卿做了這個大,飽廷璽看見他用了許多銀子,心裡驚了一驚。」
3.團體或政權組織的最高權力機關。如:「國民大曾是我國最高政權機關,負責審理與憲法有關之相關事宜」。
計量技術     
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  社計量技術是一種呈現團體中成員社交關係的計量技術,可了解成員在團體是否受歡迎或被排斥的情況。例如「猜是誰技術」(guess who technique)、「社交關係圖」(sociogram)(參見該辭目)及「社計量矩陣」(sociometric)(參見該辭目)等皆為社計量技術之一。茲分述如下:
  「猜是誰技術」即是呈現許多敘述各種行為特質的語句,例如「善良」、「樂觀」、「合群」、「兇狠」、「不誠實」等,讓成員選擇最適合此敘述句行為特質的成員姓名。而每項敘述句亦不一定只有一人而已,而且成員姓名可重覆出現在不同敘述句之中。敘述句亦可分為正向的與負向的兩種,受試成員答題時亦可作...
中國工業職業教育學     
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  「中國工業職業教育學」係由臺灣省立師範學院(國立臺灣師範大學前身)工業教育學系首任系主任顧柏岩博士等工業職業教育界人士發起,歷時八個月的籌備,於民國四十七年(1958)二月一日在臺北市臺灣師大工教大樓正式成立;以研究工業職業教育學術,促進中國工業職業教育及訓練發展為宗旨。其主要任務如下:
1.研究工業職業教育與訓練之理論及技術;2.蒐集與介紹世界主要國家有關工業職業教育與訓練之資料;3.進行工業職業教育與訓練之調查研究、課程設計、教學改進、輔導、評鑑等事項;4.協助教育政策及法令之推行事項;5.舉辦學術講座及研討;6.接受機關或團體委託辦理有關事項;7.增進與國際有關學術團體...
涂爾幹教育社學思想     
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  社學先驅涂爾幹(E. Durkheim, 1858~1917)在古典教育社學領域最廣為人知的論著,係一九二二年由其門人福康納(P. Fauconnet)將其在擔任法國巴黎大學(Sorbonne)教育學講座時的講稿整理,於一九五六年出版後英譯版之[教育及社](Education and Society)。在此書中,涂爾幹指出,教育不但依時、空而異,教育制度本身並無固定之實體存在,而且每個社在其特定發展過程中,均有一套教育制度。此制度一方面對社中的個人有不可避免的影響,另一方面它也隨著社的變遷而有所改變。由於社的生活形式或觀念並不是由個人創造或決定的,而是人們在共同生活下的產...
行政院客家委員     
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行政院客家委員[[1]]使命與任務本成立於民國90年6月14日,是全球唯一中央級的客家事務專責主管機關,以振興客家語言文化為使命,以建構快樂、自信、有尊嚴的客家認同為信念,以成為全球客家文化交流中心為願景,以「牽成客家、繁榮客庄」為目標。預算與成長本成立以來積極推展客家事務,引領客家文化發光發熱,奠定客家在台灣多元族群中不可或缺的重要地位。但因政府資源有限,在經費拮据情形下,本
    
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位於舌根後的一塊舌狀組織,由軟骨構成,被以黏膜。呼吸或說話時,厭向上,使喉腔開放。咽東西時,厭向下,蓋住氣管,使水或食物不至於進入氣管內。
互動分析法     
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  美國教育心理學家弗蘭德斯(N.A. Flanders)發展了「社互動分析法」,以客觀的方法來研究班級內的師生互動情形。弗蘭德斯將教師在班級內與學生的語言溝通行為歸納如下所示的十種類別。在分析時,讓經訓練的觀察者將教師及學生在上課時所說的話加以記錄並判斷其所屬類別,並由觀察及分類的結果,來分析教師與學生在課堂上言語互動的類型。以社互動分析法可了解該教師與學生在課堂上言語互動是否偏重在那一方面,教師可以由這些回饋做為改進自己教學的依據。
  弗蘭德斯將這十類語言分為教師的說話和學生的說話兩部分。教師的說話又分為「間接影響」和「直接影響」兩大類。學生的說話也分為「反應性」和「自發性...
學校的社體系     
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  社體系(social system)是由兩個或兩個以上的人群產生比較穩定的交互關係所構成。依此而言,學校也可視為社體系。對於社體系的分析,最具代表性的是美國社學家帕森斯(T. Parsons)。
  凡是一種行為,牽涉到自我與別人之交互關係者,便屬於社行動,社體系也是由這些單位行動所組成。帕森斯曾指出社體系包括下述特性:(1)兩個人或兩個以上人群的交互作用;(2)一個行動者與其他的行動者處在一個「社情境」中;(3)行動者之間有某種互相依存的一致行為表現,此種表現是由於彼此具有共同的目標導向(或共同價值觀念),以及彼此在規範與認知期望上的和諧。
  社體...
權力     
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  社權力是指社關係中的成員所具有的促進或改變其他成員行為的能力或潛在能力。不論此種能力是否實際表現出來,其存在的事實本身即足以克服其他成員的抗拒,因而表現某種特定的行為。例如高速公路上超速行駛的駕駛人,因預期或發現遠方交通警察的存在而自動改變其行車速度。學校裡頑皮胡鬧不知向學的學生,因有感於教師的循循善誘與苦口婆心,而幡然悔悟奮發努力等。在上述二例中,交通警察與教師均具有或表現某種能力,亦即具有某種社權力。
  社權力的探討涉及許多的問題,其中較重要且較受重視的有以下數項:第一,權力的基礎,即社成員權力的來源,通常涉及其所擁有的資源,此種資源對其他成員是否能達成個人的目標...
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