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斷送
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2.埋葬死者。《水滸傳》第二一回：「恁地時，卻是好也。深謝押司。我心兒死在床上，怎地斷送？」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「那老和尚已死了，他在地府睜眼等你斷送哩！」
3.葬送、犧牲、賠上。元．關漢卿《魯齋郎》第二折：「你輕說些，倘或被他聽見，不斷送了我也。」明．康海《中山狼》第一折：「中山狼呵！則被您險些兒把俺管閒事的先生斷送的眼巴巴！」
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設立
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設置建立。《三國演義》第七八回：「又遺命於彰德府講武城外，設立疑塚七十二，勿令後人知吾葬處。」
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道同志合
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，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯...
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美奐美輪
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和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
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秋瑾
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人名。（西元1875～1907）字璿卿，又字競雄，號鑑湖女俠，浙江省山陰人。工詩詞，性任俠，後東渡日本入同盟會，以革命為職志，歸國提倡女學。因響應徐縞摬起義而被害，葬於杭州西湖。有《秋瑾集》傳於世。
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爆燥如雷
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責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。
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紼
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3.送葬時拉引靈柩入墓穴的繩索。《玉篇．糸部》：「紼，引棺索也。」《禮記．曲禮上》：「適墓不登壟，助喪必執紼。」
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素衣
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2.喪葬時所服的白衣。《三國演義》第一○五回：「禮畢，只見左右人皆著素衣。」
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桐棺三寸
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以桐木製成厚僅三寸的棺材。表示薄葬。《左傳．哀公二年》：「桐棺三寸，不設屬辟。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。」
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墨守成法
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(6) 墨翟之守：墨翟的善於守城。墨翟，西元前５０１∼前４１６，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用、薄葬等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。後世亦稱為墨子。〔參考資料〕 《墨子．公輸》於是見公輸盤1>，子墨子解帶為城，以牒2>為械3>，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距4>之，公輸盤之攻械5>盡，子墨子之守圉6>有餘。 〔注解〕
(1) 公輸盤：春秋魯之巧匠。又作公輸般、公輸班；或稱魯班、魯般。
(2) 牒：小木札。
(3) 械：樓櫓；古代供守兵眺望敵人之用。
(4) 距：通「拒」，抗拒。
(5) 械：謂飛梯、橦車、飛石、車弩之具。
(6) 圉：通「禦」。 ２、「成規」：《三...
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貓頭鷹博士