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卑南文化
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南文化的最大特色，其中最著名的卑南遺址出土面積超過三十萬平方公尺，代表了距今三千至兩千年前的聚落和墓葬群（註一）。從出土物可知，此時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準（註二）。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃（註一）。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品，也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物（註二）。在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓 |
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魯迅
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奇錄》﹑《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結核病逝於上海﹐上海民眾上萬名自發舉行公祭﹑送葬﹐葬於虹橋萬國公墓。1956年﹐魯迅遺體移葬虹口公園﹐毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國成立後﹐魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕﹐《魯迅譯文集》〔十卷〕﹐《魯迅日記》〔二卷〕﹐《魯迅書信集》﹐並重印魯迅編校的古籍多種。1981...
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茶毗
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梵語ｊｈāｐｉｔａ的音譯。意為焚燒、火葬。原為印度葬法之一。在中國專指出家人圓寂後的火葬。茶、荼二字音、形皆近似，故「茶毗」也作「荼毗」。
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佳城
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墓地。晉．張華《博物志．卷七．異聞》：「有銘曰：『佳城鬱鬱，三千年見白日，吁嗟滕公居此室。』遂葬焉。」《文選．沈約．冬節後至丞相第詣世子車中詩》：「誰當九原上，鬱鬱望佳城。」
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顧亭林
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是個女子，以身殉國也是理所應當的。希望你不要做清朝的臣子，我死后也可以團上眼睛了。"顧炎武痛哭一場，葬了他的繼母，離開了他的家鄉。他想渡海去投奔魯王，還沒有去成，魯王政權已經覆滅了。顧炎武隱姓改名，在長江南北一帶奔走，想組織一支抗清義軍，但畢竟勢孤力單，沒能成功。當時，沿海和太湖一帶還有零星的抗清活動，清朝官府防備很嚴，發現有什麼抗清嫌疑的人，就要加上"通海"的罪名，打進監獄。昆山有個官僚地主葉方恆，想吞沒顧炎武家的田地，買通顧家的僕人，誣告顧炎武通海。葉方恆還把顧炎武抓起來，私設公堂，逼他自殺。顧炎武一些朋友為了搭救他...
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鼻酸
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鼻子有酸酸的感覺。形容傷心難過。《後漢書．卷四二．光武十王列傳．廣陵思王荊》：「太后失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。」《初刻拍案驚奇》卷三八：「媽媽道：『女兒百年之後，自去張家墳裡葬去。』說到這句，媽媽不覺的鼻酸起來。」
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巧奪造化
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託公報私
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威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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殯儀館
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專門經營祭奠、殯殮及埋葬死人等事宜的場所。
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琀
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實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變成鳴聲響亮的蟬，所以是帶著死者能有一天像蟬蛹一樣蛻變復活的心態將其入葬的。
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貓頭鷹博士