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奉安     
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舊制指帝后安。今國家元首的靈柩舉行禮,稱為「奉安」。《後漢書.卷二.顯宗孝明帝紀》:「太尉憙告謚南郊,司徒訢奉安梓宮,司空魴將校復土。」
卑南文化     
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南文化的最大特色,其中最著名的卑南遺址出土面積超過三十萬平方公尺,代表了距今三千至兩千年前的聚落和墓群(註一)。從出土物可知,此時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準(註二)。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具,還有狩獵用的矛和鏃(註一)。陶器有罐、缽、小口瓶等容器,外表以素面、橙色系為主,紋飾不多但造型豐富,除容器之外,還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品,也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物(註二)。在出土的玉器方面,不僅數量多而且製造技術發達,在墓
顧亭林     
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是個女子,以身殉國也是理所應當的。希望你不要做清朝的臣子,我死后也可以團上眼睛了。"顧炎武痛哭一場,了他的繼母,離開了他的家鄉。他想渡海去投奔魯王,還沒有去成,魯王政權已經覆滅了。顧炎武隱姓改名,在長江南北一帶奔走,想組織一支抗清義軍,但畢竟勢孤力單,沒能成功。當時,沿海和太湖一帶還有零星的抗清活動,清朝官府防備很嚴,發現有什麼抗清嫌疑的人,就要加上"通海"的罪名,打進監獄。昆山有個官僚地主葉方恆,想吞沒顧炎武家的田地,買通顧家的僕人,誣告顧炎武通海。葉方恆還把顧炎武抓起來,私設公堂,逼他自殺。顧炎武一些朋友為了搭救他...
佳城     
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墓地。晉.張華《博物志.卷七.異聞》:「有銘曰:『佳城鬱鬱,三千年見白日,吁嗟滕公居此室。』遂焉。」《文選.沈約.冬節後至丞相第詣世子車中詩》:「誰當九原上,鬱鬱望佳城。」
茶毗     
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梵語jhāpita的音譯。意為焚燒、火。原為印度法之一。在中國專指出家人圓寂後的火。茶、荼二字音、形皆近似,故「茶毗」也作「荼毗」。
殯儀館     
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專門經營祭奠、殯殮及埋死人等事宜的場所。
鼻酸     
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鼻子有酸酸的感覺。形容傷心難過。《後漢書.卷四二.光武十王列傳.廣陵思王荊》:「太后失職,別守北宮,及至年老,遠斥居邊,海內深痛,觀者鼻酸。」《初刻拍案驚奇》卷三八:「媽媽道:『女兒百年之後,自去張家墳裡去。』說到這句,媽媽不覺的鼻酸起來。」
託公報私     
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威作福,結黨營私,排擠賢良之士,假借公家的名義以謀取個人的私利,這樣的人應該嚴懲以儆天下,不宜賞賜厚。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元.無名氏《陳州糶米》第一折:「這是朝廷救民的德意,他假公濟私,我怎肯和他干罷了也呵!」
巧奪造化     
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猶「巧奪天工」。見「巧奪天工」條。01.晉.郭璞《書.外篇》:「目力之巧,工力之具,趨全避闕,增高益下。微妙在智,觸類而長,玄通陰陽,巧奪造化。」(源)02.宋.梅堯臣〈傳神悅躬上人〉詩:「子誠丹青妙,巧奪造化深,妍媸必盡得,幻妄恐交侵。」 
昭穆     
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3.墳地位的左右次序。《周禮.春官.冢人》:「先王之居中,以昭穆為左右。」
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