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兵馬俑
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作成士兵及戰馬形狀用來殉葬的陶偶。如西元一九七四年，秦始皇陵（陝西臨潼）東側所掘出的人馬陶俑及秦始皇陵西側所出土的兩乘銅車馬，不僅體形高大，兵馬都雄健昂揚，人物神情生動，雕塑手法十分細膩，其中當年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術價值和歷史意義。
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牽亡
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1.臺灣喪葬習俗中的陣頭，由民間戲曲、音樂、舞蹈與信仰組合而成。透過法師與亡魂對話，引導亡魂走過奈何橋、通過十殿閻羅層層關卡，最終抵達西方極樂世界。
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裝載
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利用運輸工具盛放、運送。《三國演義》第一○○回：「司馬懿用兵車裝載，差人送赴洛陽安葬。」
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也罷
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1.只得如此，算了。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「『十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。』小生便不往京師去應舉也罷。」《儒林外史》第七回：「如今也罷，我也告一個假，同你回去，喪葬之費數百金，也在我家裡替你應用，這事纔好。」
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袁枚
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飯。有人讚之以詩云：肚饑飯碗小，魚美酒腸寬。問客何所好，豆腐且燒魚。 作品：《祭妹文 》乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山而奠以文曰：嗚呼！汝生於浙而葬於斯，離吾鄉七百里矣﹔當時雖 夢幻想，寧知此為歸骨所耶！汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落﹔雖命之所存，天實為之，然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生受經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事，一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間，歲寒虫僵，同臨其穴。今予殮汝<...
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填塞
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1.充塞、填滿。《魏書．卷九三．恩倖列傳．趙脩》：「脩之葬父也，百僚自王公以下無不弔祭，酒犢祭奠之具，填塞門街。」《三國演義》第五○回：「傳下號令，教老弱中傷軍士在後慢行，強壯者擔土束柴，搬草運蘆，填塞道路。」
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許慎
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，書成。收單字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子沖獻書於帝。卒，葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動一釐，夜長三尺。”謬也，豈有自拔之塚。《後漢書》讚曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相征。千載不作，淵源誰澂。”至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮。康熙四十有六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間（1875年－1908年），郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。共和三十有七年...
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墳墓
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埋葬死人的地方。[例]清明時節，家家都扶老攜幼去祭掃祖先的墳墓。
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喪事
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人死後的斂葬、哀祭等事宜。《史記．卷五七．絳侯周勃世家》：「勃以織薄曲為主，常為人吹簫給喪事，材官引彊。」《三國演義》第二九回：「此非將軍哭時也：宜一面治喪事，一面理軍國大事。」
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覓柳尋花
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法，或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元．湯式〈沈醉東風．錦燦爛六橋畫舟〉曲：「一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。」
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貓頭鷹博士