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欣賞教學法
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美的判斷和名理的判斷不同，因此藝術家或美學家指導學生欣賞藝術真理時，由其概括之普遍性和必然性中，而領悟出藝術作品之真，應是形似不如神似、神肖優於形肖之道理。2.對”善”的欣賞”:又可稱為道德的欣賞，若依其欣賞的對象而言，又可分為品德的欣賞、風範的欣賞以及理想的欣賞:(1)品德的欣賞:對於某人的品性、德性和人格方面的欣賞。(2)風範的欣賞:前賢名人的做人處事與高尚志節。(3)理想的欣賞:大同世界與桃花源等之理想觀。3.對”美”的欣賞:可分為自然美的欣賞與藝術美的欣賞。 過程1.引起學生欣賞的動機。2.提出欣賞對象。3.誘引...
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自得
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2.自己有所領悟、體會。[例]君子無入而不自得。（《禮記．中庸》）
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楊貴妃
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福的名義，敕書楊氏出家為女道士。《全唐文 卷三十五 元宗（十六）》○度壽王妃為女道士敕 聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。號“太真”。天寶 (唐朝)|天寶四年七月（745年）李瑁新娶韋氏。一個月後楊氏還俗，並冊封為貴妃《資治通鑒 卷第二百一十五》秋，七月，壬午，冊韋昭訓女為壽王妃。八月，壬寅，冊楊太真為貴妃。此時楊氏27歲，而唐玄宗已61歲了。宮中呼楊氏為“娘子”，楊貴妃受到的禮...
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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魯鈍
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相反詞：聰穎、伶俐、俊敏、靈敏、穎悟、機警、聰明
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愚蠢
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相反詞：伶俐、聰穎、智慧、聰明、穎悟
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顧炎武
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特。但他的性情狷介，才氣不凡並有憤世嫉俗的個性。顧炎武三歲患痘，眼有雙瞳子，中白邊黑，讀書一目十行，悟力過人。 二字寧人。本名絳（ㄐ一ㄤ\ 〉，明亡，改名炎武。學者稱為亭林先生。江蘇 崑山人。炎武才高學博，治學精神，謹嚴篤實，反對純文學，為清代樸學導師。畢生心志所注，則在推翻異族統治，發揚民族精神，清末革命志士，多受其精神感召，卒能達成推翻滿清，締造中華之目的，明亡，嘗暗結遺民，與台灣 鄭成功連絡。提出貴創、博證、致用三種研究考證方法。貴創主張不蹈襲古人，博證主張引據參證，詳其本末，而證一物一事之實，決無可疑；致用主張學...
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為時已晚
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從時效上來看已經來不及了。如：「他雖有悔悟之心，無奈為時已晚，無可補救。」
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翻筋斗
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頭手同時著地，臀部翹起，腳用力一蹬，將身子很快翻轉過來的一種動作。[例]小說中描寫孫悟空反應機靈、身手矯健，善於翻筋斗。 △翻跟頭
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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