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輕生
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不愛惜生命。常指人自殺。明．王世貞《鳴鳳記》第十四齣：「前車已覆須明鑒。相公，你休得要無益輕生絕大綱。」《三國演義》第三十回：「左右奪劍勸曰：『公何輕生至此？』」
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懷孕
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雌性哺乳動物，受精卵著床於子宮的狀態。[例]她初次懷孕，正滿心期待的準備迎接新生命的到來。
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國立臺北護理健康大學
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批判及創新的能力、團隊合作、溝通及管理的能力、語文、資訊及博雅涵養的能力、終身學習及永續的能力、尊重生命及助人惜物的情懷、良好的健康體適能以及宏觀的國際視野，並期許能達成培育優質健康與管理的專業人才，促進及提昇全民健康照護品質之目標。 校徽以十字及桂冠造形，象徵著本校為培育優良護理人才不遺餘力、充滿朝氣活力與無限生命力的特質。 校訓樂: 稱心適意，安於所習，順應所業。育: 有教無類，身教言教，成熟完美。親: 躬親實踐，自勉精進，克明峻德。仁: 胸懷...
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地球
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行星名。距離太陽第三近的行星，有一顆衛星（月球）。最大的類地行星，人類與其他生物居住於此，是太陽系中最適合生命居住的天體，表面大部分由海洋覆蓋，有板塊活動。
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侯文詠
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學大學醫學人文所兼任副教授。 寫作觀點/風格創作包含散文、小說、兒童文學。創作面向相當廣泛，將自己的生命經歷轉成有力道的文字，擅長在嘻笑怒罵與生命反思兩個端點來回穿梭。散文則以家庭生活、醫院為題材，藉以傳達對人世的珍惜，並因循著當代的脈動為文，溫厚鮮活、不失理性的表達內心的觀感。曾獲全國學生文學獎、中華文學獎、小小說獎、臺灣省新聞處小說首獎、中國時報九○年度推薦最佳兒童書籍獎等獎項。 著作《頑皮故事集》《淘氣故事集》《侯文詠短篇小說集》《白色巨塔》...
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後設架構_(meta-frameworks)
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組織性在家庭系統下，組織明顯可以從日常瑣事、家庭規則、習慣、期待的角色中可以看出。 發展面向即家庭生命週期，有六個重大的轉變時期。年輕人離家→嫁娶持成一對夫妻→有小孩開始組織家庭→孩子成為青少年→孩子進入社會，父母身邊不再有孩子陪伴→父母過自己的餘生(而新的家庭組成) 多元文化面向將多元文化帶入治療中，主流文化也是眾多文化中的一種看法。 性別面向性別一出生後，就深植在每個人的觀念中，也時常帶有偏見、刻板印象。治療師在進行家族治療時，也應看到每個家庭對性別角色的期待。 歷程面向人與人之間的一切，即溝通歷程。當家庭來到治療...
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獻身
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貢獻自己的心力或生命於某種事業或對象。[例]他終生獻身教育事業的精神，教人敬佩。
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體育
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動的準確定義並不統一。國際體育聯合會認為，一個體育運動應當符合如下條件：[1]1.有競爭要素2.對於生命體無傷害3.不依賴於某一單一體育器材提供商（這樣排除了室內美式足球這樣有規則專利的運動）並不包含刻意為比賽設計的運氣成分因素目錄1 運動會2 體育分支3 賽事4 武術5 參見 運動會 泛美運動會 全非運動會 中北美洲及加勒比海運動會 亞非運動會 法語系運動會 聽障奧林匹克運動會 地中海運動會 帕拉林匹克運動會 葡語系運動會 特殊奧林匹克運動會 世界大學生運動會 世界運動會 馬加比厄運動會 東亞運動會 東南亞運動會 ...
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立地成佛
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佛教禪宗指人皆有佛性，積惡之人，轉念為善，即可成佛。後指人若能改過遷善，就能讓生命獲得新意義。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷七．羅祖》：「今世諸檀越，不求為聖賢，欲望成佛祖。請遍告之：『若要立地成佛，須放下刀子去。』」
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伊甸園
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舊約創世紀中所記載的樂園。園中長著各種好看好吃的果樹，中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂園。上帝所造的第一對男女亞當與夏娃即居住於園內。在亞當與夏娃尚未偷嚐禁果之前，園內生活沒有任何的憂愁與痛苦，後來借為人間樂園的代稱。如：「你這山居生活簡直就像伊甸園一樣嘛！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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