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囊空如洗
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相反詞：腰纏萬貫
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混濁
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2.比喻社會環境昏亂、黑暗。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」《三國志．卷五七．吳書．張溫傳》：「豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。」
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無孔不入
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，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
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勿枉勿縱
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通常指司法的公正，不會冤枉無罪之人，有罪也絕不輕饒。如：「勿枉勿縱是司法的基本精神。」
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殃及池魚
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春秋時，宋國的司馬桓魋曾受到景公的寵信，權傾一時，家財萬貫，還擁有一顆珍貴的寶珠。後來他因犯罪逃亡國外，景公想要那顆寶珠，便派人去問他寶珠的下落，桓魋隨口答說：「我丟到池子裡了。」眾人便將池水排盡找那顆珠子，但卻一無所獲，且因為沒有水，池子裡的魚都乾死了。宋景公為了要找寶珠，排光池水，使池裡的魚受到無辜牽連。後來這個故事被濃縮成「殃及池魚」，比喻無故受到牽累。另外，漢朝應劭的《風俗通義》裡，也有記載「殃及池魚」的不同故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源，一般的說法是：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火時上前撲救，結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載：「宋國的城門失火，眾人舀池子裡的...
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春秋
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公下》載：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。”這種說法一貫是學界主流白壽彝《中國史學史》、衛聚賢《古史研究》、蘇淵雷《讀春秋及三傳札記》以及沈玉成《春秋左傳學史稿》等學者均持是說。，也有人認為是魯國史官的集體作品，唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》發生懷疑《史通・惑經》，孫覺《春秋經解・周麟之跋》、陸佃《陶山集・卷十二答崔子方書》都有此疑問。石韞玉《獨學廬初稿・春秋論》：“《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》總十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數十人。此數十人者，家自為...
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合作學習
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教學單元 一、主題教學主題為國中三年級自然與生活科技康軒版本第六冊第二章的「電磁感應」。在實施九年一貫後，能力指標中並沒有列入學習”冷次定律”，但作者認為有其重要性，可以視課程進度選擇性教授，因此於教學活動中有補充加入冷次定律的內容，藉以加深學生的電磁學知識。 二、教學策略九年一貫強調以學生為本位，學生要學習帶得走的能力，因此教育政策傾向以建構主義為中心的教學原則。研究者認為符合建構主義精神的教學法雖多，卻沒有一定哪一個教學法是萬靈丹，也沒有哪一...
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瀛
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2.池澤。《楚辭．宋玉．招魂》：「路貫廬江兮左長薄，倚沼畦瀛兮遙望博。」漢．王逸．注：「瀛，池中也。」《文選．左思．蜀都賦》：「其沃瀛則有攢蔣叢蒲，綠菱紅蓮，雜以蘊藻，糅以蘋繁。」
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大惑不解
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近義:不可思議,百思不解反義:大徹大悟,心領神會,恍然大悟,茅塞頓開,頓開茅塞,豁然貫通辨似: 「大惑不解」及「百思不解」都有對某事無法理解的意思。 「大惑不解」側重於心有迷惑而無法理解；「百思不解」側重於反覆思量仍無法理解。 大惑不解 百思不解 辨似例句 ○ ㄨ 我看你是～，才無法體會出她對你的關心。 ㄨ ○ 這道數學題明明很簡單，我為什麼會～，無法明白解題的關鍵呢？
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炕
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烤、烘乾。如：「炕餅」、「炕肉」。《詩經．小雅．瓠葉》「有兔斯首，燔之炙之」句下．漢．毛亨．傳：「炕火曰炙。」唐．孔穎達．正義：「炕，舉也。謂以物貫之而舉於火上以炙之。」
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貓頭鷹博士