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屈
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3.降低身分。如：「屈意奉承」、「屈駕光臨」。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「欲屈己以存道，貶身以救世。」
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封
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1.密閉、緘合。如：「大雪封山」、「封住洞口」。《後漢書．卷六．順帝紀》：「而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」唐．白居易〈秦中吟．買花〉：「水灑復泥封，移來色如故。」
4.舊時帝王以土地、爵位、名號授給王族或有功的人。《孟子．告子下》：「周公之封於魯，為方百里也。」《史記．卷七七．魏公子傳》：「安釐王即位，封公子為信陵君。」
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考
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1.稱死去的父親。如：「先考」、「如喪考妣」。《楚辭．屈原．離騷》：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」《新唐書．卷一三．禮樂志三》：「或兄弟分官，則各祭考妣於正寢。」
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通宵達旦
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一整夜到天亮。※語或本《北齊書．卷四．文宣帝紀》。後亦用「通宵達旦」形容徹夜地工作。
△「夜以繼日」
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耗
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1.減損。如：「損耗」、「虧耗」。《莊子．達生》：「臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。」《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「今百姓遭難，戶口耗少，而縣官吏職所置尚繁。」
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聚精會神
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王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平...
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遣
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2.釋放、放走。如：「遣散」。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「輒平遣囚徒，除王莽苛政，復漢官名。」
3.放逐、貶謫。漢．王符《潛夫論．賢難》：「及太子問疾，帝令吮癰，有難之色，帝不悅而遣太子。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「中山劉夢得禹錫亦在遣中。」
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邸
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1.古代諸侯入京，朝見天子的住所。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「（范雎）敝衣閒步之邸，見須賈。」《漢書．卷四．文帝紀》：「代王謝曰：『至邸而議之。』」唐．顏師古．注：「郡國朝宿之舍，在京師者率名邸。」
5.屏風。《周禮．天官．掌次》：「王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。」唐．賈公彥．疏：「邸謂以版為屏風，又以鳳皇羽飾之，此謂王坐所置也。」
6.器物的底部。通「底」。《周禮．春官．典瑞》：「四圭有邸，以祀天、旅上帝。」
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納
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3.容、受。如：「笑納」、「接納」。《左傳．文公十六年》：「諸侯誰納我？」《南史．卷四二．齊高帝諸子傳上．豫章文獻王嶷傳》：「坦懷納善，側席思政。」
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遲
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1.等待、期望。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「朕思遲直士，側席異聞。」南朝宋．謝靈運〈南樓中望所遲客詩〉：「登樓為誰思？臨江遲來客。」
2.一直到、等到。《漢書．卷九七．外戚傳上．高祖呂皇后傳》：「遲帝還，趙王死。」《三國志．卷一七．魏書．張郃傳》：「遲將軍到，亮得無已得陳倉乎！」
2.不靈活、不敏捷。如：「遲鈍」。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。」
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貓頭鷹博士