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營救
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設法施救。《新唐書．卷一六九．杜黃裳傳》：「初不為執誼所禮，及敗，悉力營救。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「吾有白金千餘，藏在某處，兄可去取了，用些手腳，營救我出獄。」
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情慾
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2.特指男女間的情愛之慾。《兒女英雄傳》第三十三回：「及至聽了兩個媳婦這段話，知道這個兒子，不但能彀不為情慾所累，並且還能體貼出自己這番苦衷來，不禁喜出望外。」也作「情欲」。
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顧亭林
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主張不蹈襲古人，博證主張引據參證，詳其本末，而證一物一事之實，決無可疑；致用主張學問要及於當世之務，不為清談浮泛之文。主張窮經致用，反對言之無物之擬古文學，應酬文字、浪漫文學。主張文學應為聖賢立言、明道、載道。學宗程、朱，篤六經，旁涉國家典制，以及天文，儀象、兵農之屬。晚年則精研考證，兼嗜金石。著有亭林詩文集、日知錄、天下郡國利病書、音學五書等書。 《天下郡國利病書》目從平定三藩之亂以后，清王朝在中國的統治穩定下來了。但是，還有一點叫康熙帝不大放心，這就是怕有些明朝留下來的文人心里不服。于是，他採用一個辦法開"博學鴻詞科...
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一錢不值
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錢，今日長者為壽，乃效6>女兒呫囁7>耳語！」武安謂灌夫曰：「程李俱東西宮衛尉，今眾辱程將軍，仲孺獨不為李將軍地乎？」灌夫曰：「今日斬頭陷匈，何知程李乎！」坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍，召長史曰：「今日召宗室，有詔。」劾灌夫罵坐不敬，繫居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得弃市罪。 〔注解〕
(1) 行酒：酌酒奉客，即今「敬酒」。
(2) 避席：古人席地而坐，為表示對某人尊敬，離席而起。
(3) 夫：灌夫（？∼前１３１），字仲孺，西漢潁川人。父張孟為...
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傲岸
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高傲而不屑隨俗。《晉書．卷七二．郭璞傳》：「傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間，進不為諧隱，退不為放言。」唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩：「一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。」
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官府
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1.官署的總稱。《尉繚子．武議》：「農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府。」宋．柳宗元〈宋清傳〉：「清居士不為市之道，然而居朝廷，居官府，居庠塾鄉黨，以士大夫自名者，反爭為之不已。」
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雕蟲篆刻
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此處所列為「雕蟲小技」之典源，提供參考。 《法言．吾子》或問「吾子少而好賦」。曰：「然。童子彫蟲篆刻1>。」俄而2>，曰：「壯夫不為也。」或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎！諷則已，不已，吾恐不免於勸也。」或曰：「霧縠之組麗。」曰：「女工之蠹矣。」〈劍客論〉曰：「劍可以愛身。」曰：「狴犴使人多禮乎？」 〔注解〕
(1) 彫蟲篆刻：秦始皇曾訂定八種書體，分別為大篆、小篆、蟲書、隸書、刻符、摹印、署書、殳書，稱為「秦書八體」。秦亡之後，西漢沿用秦書，學童必須學習八體。彫蟲篆刻指其中的蟲書、刻符，是八書中纖巧難工的書體，此用以喻詞賦末藝，作者費心，但實用者少，純為小技，難為大道。
(2) 俄而：不...
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痛心
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哀傷、悲痛到了極點。《文選．李陵．答蘇武書》：「彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！」《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．劉蕡傳》：「故臣所以為陛下發憤扼腕，痛心泣血爾。」
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杖期
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杖，指喪禮中所執的喪棒。期，指一年的服喪期。杖期指執喪棒服一年之喪。丈夫為妻子，嫡孫為祖母，皆應服杖期。但妻死時父母尚在，或娶妻時父母已歿，妻子不曾為翁姑服過喪者，則丈夫不為妻子服杖期。《幼學瓊林．卷三．疾病死喪類》：「孫承祖服，嫡孫杖期。」
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波特萊爾
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一生乃是「典型的一生」，意謂詩人由於不被時代所理解、生不逢時且結局悲慘，而與世隔絕。他嘔心瀝血的詩作不為同代人所理解、詩集遭法院查禁，還得公堂辯解；成了遭人詛咒的詩人、被法院罰鍰的作家，使他背負起頹廢詩人、該死詩人的別號……。只有少數同代人激賞他的作品：大文豪雨果一八五九年十月六日寫給他的信上說：「你賦予藝術的天空以人所未知的致命閃光，你創造了一道新的顫慄」。 著作代表詩集有《惡之華》、《巴黎的憂鬱》等書。 詩作欣賞(一) 〈通感〉 大自然是一座神殿，那兒有活的支柱，不時發出含含糊糊的話語；行人從那兒穿越象徵之森林，森林...
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貓頭鷹博士