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打趁
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趕逐。唐．閭邱允〈寒山子詩集序〉：「寒山若來，即負而去。或長廊徐行，叫喚快活，獨言獨笑。時僧遂毀罵打趁，乃駐立撫掌，呵呵大笑。」《景德傳燈錄．卷一五．朗州德山宣鑒禪師》：「雪峰問：『古人斬貓兒意如何？』師乃打趁。卻喚曰：『會麼？』」
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八花九裂
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形容裂縫或裂紋很多。如：「大地震後，道路八花九裂，影響行車安全。」《五燈會元．卷一一．南院慧顒禪師》：「問：『如何是無縫塔？』師曰：『八花九裂。』」
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奉拜
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祭拜。《西遊記》第一九回：「三藏下馬奉拜，那禪師用手攙道：『聖僧請起。失迎、失迎。』」
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堂頭和尚
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堂頭，僧寺住持的居處。堂頭和尚指寺院的住持，即方丈。《董西廂》卷一：「生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。」《五燈會元．卷一五．雲門文偃禪師》：「寄一則因緣，問堂頭和尚，只是不得道是別人語。」
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綿裹秤鎚
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比喻隱而不顯。《五燈會元．卷二○．大溈果禪師法嗣》：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人，又作麼生？』師曰：『綿裹秤鎚。』」
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飯頭
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僧寺中管廚房的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．本禪師》：「宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。」《水滸傳》第六回：「還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭。」
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野狐禪
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佛教用語。指錯解的佛法。由錯解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來，見《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》。宋．蘇軾〈常州太平寺法華院薝蔔亭醉題〉詩：「何似東坡鐵柱杖，一時驚起野狐禪。」後泛指胡說八道，邪道異端。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪，邪魔外道！」
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家常茶飯
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家中的日常飯食。後比喻常見或平常的事情。《五燈會元．卷二○．梁山師遠禪師》：「天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這個說話是家常茶飯。」也作「家常便飯」。
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炎方
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南方。唐．李白〈古風〉詩五九首之三四：「怯卒非戰士，炎方難遠行。」唐．白居易〈夏日與閑禪師林下避暑〉詩：「每因毒暑悲親故，多在炎方瘴海中。」
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文益
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五代一位高僧的法號。（西元885～958）俗姓魯，南唐餘杭（今屬浙江）人。為當時高僧，七歲出家。曾從希覺律師學律，希覺讚為我門之游夏。後南遊跟長慶禪師參學，而在漳州羅漢寺桂琛禪師處開悟，李昇迎住報恩寺，號稱「淨慧」。晚年住金陵清涼院傳法，四方求法的僧人，不下千人。死後諡號大法眼，其法系也稱為「法眼宗」。著有《宗門十規論》。
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貓頭鷹博士