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萬不失一
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不可能有失誤。形容絕對有把握。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。」《五燈會元．卷一三．曹山智炬禪師》：「初問先曹山曰：『古人提持那邊人，學人如何體悉？』山曰：『退步就己，萬不失一。』」也作「萬無失一」、「萬無一失」。
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三巡
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斟茶、酒等三次。《景德傳燈錄．卷二二．泉州萬安清運禪師》：「僧曰：『忽遇上客來，將何祗待？』師曰：『飯後三巡茶。』」《水滸傳》第九回：「柴進親自舉盃，把了三巡。」
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上足
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1.對別人弟子、徒弟的美稱。唐．王勃〈彭州九隴縣龍懷寺碑〉：「爰有孝恭法師、智開法師、宏嚮法師、寶積闍黎四上人者，並禪師之上足，而法門之領袖也。」也稱為「高足」。
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良价
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人名。（西元807～869）唐代禪師，曹洞宗的創始人之一。俗姓俞，會稽諸暨（今浙江省諸暨縣）人。早年禮五洩山靈默法師披剃。受戒後到處參學，後在雲巖曇晟法師處開悟。唐宣宗大中末年在新豐山教授禪法，後在豫章高安洞山（今江西省宜豐縣）大闡宗風，世稱為「洞山良价」。倡五位君臣說。敕諡悟本，弟子有本寂等。撰有〈寶鏡三昧歌〉、〈玄中銘〉、〈五位君臣頌〉等。
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隔靴抓痒
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俗家
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1.常人。相對於僧道而言。宋．蘇軾〈與大覺禪師璉公〉：「又此畫頗以靈異，累有所覺於夢寐，不欲盡談，嫌涉怪爾，以此益不欲於俗家收藏，意只如此。」
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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萬無失一
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不可能有失誤。形容極有把握。《五燈會元．卷一七．泐潭善清禪師》：「子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。」也作「萬不失一」、「萬無一失」。
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田頭
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2.掌管田地的人。《五燈會元．卷一四．石門紹遠禪師》：「襄州石門紹遠禪師，初在石門作田頭。」
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打趁
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趕逐。唐．閭邱允〈寒山子詩集序〉：「寒山若來，即負而去。或長廊徐行，叫喚快活，獨言獨笑。時僧遂毀罵打趁，乃駐立撫掌，呵呵大笑。」《景德傳燈錄．卷一五．朗州德山宣鑒禪師》：「雪峰問：『古人斬貓兒意如何？』師乃打趁。卻喚曰：『會麼？』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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