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南頓
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中國禪宗自六祖慧能之後，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄．卷九．京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』。」
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痴福
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愚者不自奮勉，而有好的機緣。《五燈會元．卷一一．首山省念禪師》：「穴曰：『汝作許多痴福作麼？何不體究言句。』」
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下火
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1.僧徒火葬時，舉行燃火的儀式。《清平山堂話本．花燈轎蓮女成佛記》：「長老討條凳子立了，打個圓象與蓮女下火。」《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「教南山淨慈寺長老法空禪師與玉通和尚下火。」
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法眼宗
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中國佛教中禪宗五家之一。由五代文益禪師創立。因文益的諡號──大法眼禪師而得名。是禪宗五家中最晚成立的宗派。宗風簡明的地方似雲門；細密的地方類似曹洞，思想的特色主張一切現成。在宋初曾盛極一時，但到了宋代中葉，法脈就斷絕了。其間不過一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延壽等。
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快人
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豪爽的人。《景德傳燈錄．卷六．袁州南源道明禪師》：「快馬一鞭，快人一言。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「現在大家聽見這件事，都說那個人實在是快人作快事。」
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猊座
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說法者的座椅。唐．戴叔倫〈寄禪師寺華上人次韻〉三首之二：「猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。」也稱為「獅子座」。
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義玄
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唐代一位高僧的法號。（西元？～867)俗姓邢。曹州南華（今山東省東明縣東南）人。出家受戒後，至江西參謁希運，後參大愚、靈祐禪師，並得到希運的印可。開悟後北歸河北鎮州，並在城東南的滹陀河畔建臨濟院弘揚禪法。遂成臨濟宗。著有《鎮州臨濟慧照禪師語錄》一卷。得法弟子有存獎等二十二人。
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祗待
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供奉、侍奉。《景德傳燈錄．卷二二．泉州萬安清運禪師》：「僧曰：『忽遇上客來，將何祗待？』師曰：『飯後三巡茶。』」
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見便
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聰明伶俐，隨機應變。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房裡。」《醉醒石》第一四回：「喜的自小能幹，見便，一權獨掌，在店數錢打酒，竟會隨鄉入鄉。」
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阿阿
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擬聲詞：(1)形容笑聲。《清平山堂話本．五戒禪師私紅記蓮記》：「明悟長老依韻詩罷，阿阿大笑。」(2)形容嘆息聲。宋．張邦基《墨莊漫錄》卷六：「昭奚恤阿阿以謝，爾後阿阿則則更為歎息聲。」
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貓頭鷹博士