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心悅誠服
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指內心喜悅而真誠的服從。語本《孟子．公孫丑上》。[例]周武王仁德廣被於天下，臣民莫不心悅誠服。
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死有餘辜
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漢代路溫舒，字長君，鉅鹿東里人，為人勤學不倦。漢宣帝剛即位不久，任職獄官的路溫舒就上書建議宣帝開仁德之心，減緩犯人的刑期。他認為天下至今不能太平，是因為獄官執法過於嚴苛，而秦朝之所以會滅亡也是因為這個緣故。和古代獄官相比，現今獄官太過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
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滄海遺珠
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目錄1 釋義2 出處3 翻譯4 近義5 反義6 造句 釋義賢才被埋沒，不見知於時。 出處唐書狄仁傑傳：「閻立本召訊，異其才，曰：『仲尼曰：觀過知仁君可謂滄海遺珠也』」。 翻譯閻立本接見狄仁傑，對其才華感到驚異，說：「孔子說觀察一個人犯錯的原因即可推知他是否是個有仁德的人，你就像是被埋沒在大海中為被人拾取的明珠啊！」 近義懷才不遇 卞和泣壁 反義棄瑕錄用 兼容並蓄 蛟龍得水.............. 造句他的專業知識豐富，卻未被錄用，真令人有滄海遺珠之憾。
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忠恕
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竭盡心力並推己及人，為人設想。[例]忠恕就是自愛和愛人，也就是孔子所說的仁德。
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野心勃勃
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運行，要權衡輕重緩急，恰當的平衡人民收入，以接濟窮困的人，如此一來，政情必是「勃勃揚揚」，旺盛清和，仁德施行，萬物生長茂盛、五穀豐饒，國家昌盛富足。後來這兩個詞語被合用成「野心勃勃」，用來形容狂妄非分之心或企圖。
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冉伯牛
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伯牛的評價：「德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓」。孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德上確有令人讚賞之處。 參考資料http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507071912613
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仁政
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仁德的政治。《孟子．滕文公上》：「夫仁政，必自經界始。」《三國演義》第一九回：「施仁政於天下者，不絕人之祀。」
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國立台南高工
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台南(台1線)行駛，至往路竹(台1線)左轉，經奇美醫院至往新化(台20線)左轉，即到達本校。下中山高仁德交流道，直走，往路標裕農路行駛，本路段與中山高速公路平行，至路段的盡頭左轉，接中山南路(台20線)，即可達本校。搭乘高鐵 高鐵台南站有接駁車至台南火車站及奇美醫院站。搭乘公車 於火車站左側中山路搭乘興南客運，往永康、新化、南化、玉井、楠西之班車，至「南工站」下車。 參考資料http://www.ptivs.tnc.edu.tw/front/bin/home.phtml
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頑廉懦立
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使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志。語本《孟子．萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」形容仁德之人對社會有很大的感化力量。也作「廉頑立懦」。
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見仁見知
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成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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貓頭鷹博士