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仁澤
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仁德恩澤。如：「李老先生一向樂善好施，仁澤廣被鄉里。」唐．王揆〈長沙六快〉詩：「舟楫通大江，車輪會平陸。昔賢官是邦，仁澤流豐沃。」
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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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天日之表
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形容有帝王的風範。《三國演義》第五四回：「玄德有龍鳳之姿，天日之表；更兼仁德布於天下。」
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解網
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古代田獵圍捕野獸時，收去三面網，只留下一面，不忍趕盡殺絕。比喻寬厚有仁德。《南史．卷二六．袁湛傳》：「幸因約法之弘，承解網之宥，猶當降等薪粲。」《樂府詩集．卷二○．鼓吹曲辭五．南朝梁．沈約．漢東流》：「至仁解網，窮鳥入懷。」
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仁聲
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行仁德的聲譽。《文選．揚雄．羽獵賦》：「仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「未及下車，仁聲先洽。」
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純仁
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純粹至誠的仁德。《文選．王襃．四子講德論》：「今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文。」《紅樓夢》第一六回：「於是太上皇皇太后大喜，深贊當今至孝純仁，體天格物。」
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古事記
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書名。日本最古的史書。西元七一二年太安萬侶撰。錄稗田阿禮在天武天皇敕命下誦習的帝紀及先代的舊辭。三卷，上卷講神話，中卷述自開國到應神天皇，下卷自仁德天皇到推古天皇之帝室系譜與傳說，並有一百一十三首歌謠。
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天覆
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上天覆被天下萬物。比喻帝王或君子仁德廣被。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「陛下聖德天覆，子愛海內。」
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光化
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1.仁德布化。《魏書．卷二一．獻文六王傳上．咸陽王禧傳》：「陛下聖過堯舜，光化中原。」
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仁宇
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1.得仁德者的庇護。南朝梁．沈約〈瑞石像銘〉：「惟聖仁宇，寶化潛融。」唐．柳宗元〈為韋京兆祭杜河中文〉：「余弟宗卿，獲芘仁宇。」
2.對仁德者的美稱。唐．李直方《白蘋亭記》：「道出公之仁宇，目覽亭之崇構。」
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貓頭鷹博士