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一問三不知
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三不知，即始、中、終三者皆不知。一問三不知語本《左傳．哀公二十七年》：「文子曰：『吾乃今知所以亡，君子之謀也，始衷終皆舉之而後入焉。今我是三不知而入之，不亦難乎？』」指從頭至尾全部都不知道。《紅樓夢》第五五回：「一個是拿定了主意，『不干己事不張口，一問搖頭三不知』，也難十分去問他。」
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訪問調查法
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訪問調查法是調查研究法中用以蒐集資料的工具之一。”訪問”就某種意義言之，是一種口頭問卷。受訪者不用填寫答案，而是與訪談者面對面，按自己的方式以口頭回答被問及之問題，以提供所需的資料，就其功能言，與郵寄 |
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尋花問柳
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本指出外遊賞春天的景色。後比喻召妓。
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問世
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1.著作物出版或新產品推出。如：「期待已久的創作終於問世了。」
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打破砂鍋問到底
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比喻對事情尋根究柢。《英烈傳》第三一回：「那道人又笑了一聲，便道：『你定要打破砂鍋問到底。』」也作「打破沙鍋璺到底」。
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問題教學法
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問題教學法是啟發學生思想之一種教學方法，針對傳統講述法之缺點，由師生共同合作、共同計畫、共同提出問題、以求共同解決問題。學生所解決之問題，故可自教材中發現，但最重要的還是與我們日常生活有密切相關之問題。教師可指導學生平日在社會、政...
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記問之學
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「記問之學」指只記誦書中文字，也只會向學生複述，但卻未透徹了解，未曾把握書中的意義，這種人並沒有資格作老師。據〔禮記‧學記〕云：「記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問然後語之，語之而不知，雖舍之可也。」這段話的前兩句猶如所解釋的意思。「必也」之後所說的是真正可以為師的，必須學有心得，義理充足，才有能力鼓勵學生發問而當機作答，當學生沒有能力發問時，老師就要告知；若告訴了學生還不明白，就只好暫時放棄，以待來日。此即啟發式教學之要義。〔論語〕中亦載孔子之語曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」義旨相同。而在「告知」的時候，必須是為師者自己先已明白了，才能告訴學生；而告...
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問鼎
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春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳．宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」因九鼎為夏商周三代的傳國寶器，楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位，謀取政權；或指謀取最高榮譽、地位。《晉書．卷九八．列傳．王敦》：「遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之。」
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答非所問
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回答的內容非問題所要求的答案。如：「見他言辭閃爍、答非所問，就知道其中必有隱情。」
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學問
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1.求學所得的知識。《儒林外史》第四七回：「無奈他雖有這一肚子學問，五河人總不許他開口。」《紅樓夢》第七九回：「奶奶不知道，我們姑娘的學問，連我們姨老爺時常還誇呢。」
2.學與問。清．顧炎武《日知錄．卷一○．求其放心》：「夫仁與義未有不學問而能明者也。」
3.道理。如：「這件事看似簡單，但裡面的學問可大了。」《紅樓夢》第五回：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
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貓頭鷹博士