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記問之學
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「記問之學」指只記誦書中文字，也只會向學生複述，但卻未透徹了解，未曾把握書中的意義，這種人並沒有資格作老師。據〔禮記‧學記〕云：「記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問然後語之，語之而不知，雖舍之可也。」這段話的前兩句猶如所解釋的意思。「必也」之後所說的是真正可以為師的，必須學有心得，義理充足，才有能力鼓勵學生發問而當機作答，當學生沒有能力發問時，老師就要告知；若告訴了學生還不明白，就只好暫時放棄，以待來日。此即啟發式教學之要義。〔論語〕中亦載孔子之語曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」義旨相同。而在「告知」的時候，必須是為師者自己先已明白了，才能告訴學生；而告...
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學問
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1.求學所得的知識。《儒林外史》第四七回：「無奈他雖有這一肚子學問，五河人總不許他開口。」《紅樓夢》第七九回：「奶奶不知道，我們姑娘的學問，連我們姨老爺時常還誇呢。」
2.學與問。清．顧炎武《日知錄．卷一〇．求其放心》：「夫仁與義未有不學問而能明者也。」
3.道理。如：「這件事看似簡單，但裡面的學問可大了。」《紅樓夢》第五回：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
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道德兩難問題教學法
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道德兩難問題教學法(dilemma-based teaching)目錄1 定義2 起源與發展3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指教師於教學過程中，呈現道德兩難(dilemma)的題材，激發學生討論，從而改變學生的道德認知結構，提升學生道德認知層次和道德實踐能力的一種教學法。 起源與發展此法則理論，主要來自皮亞傑(J.Piaget)道德發展理論和郭耳堡(L.Kphlber)道德發展理論。皮亞傑認為兒童道德發展是從不關切任何規範(無律期)，到懼怕權力和權威而遵守規範(他律期)，最後發展到能自動遵守規範和表達他所認定的規範...
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不聞不問
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置身事外，漠不關心。《兒女英雄傳．緣起首回》：「除了選色徵歌之外，一概付之不聞不問。」也作「不問不聞」。
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答非所問
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回答的內容非問題所要求的答案。如：「見他言辭閃爍、答非所問，就知道其中必有隱情。」
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學問淵博
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淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」
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問答教學法
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問答是教學上之一種技術，也是教學上之一種方法，此方法通常以教師為中心，由教師有計畫的提出各種問題，令學生作答，而後由學生及教師共同訂正或補充之。目錄1 種類2 功用3 發問技巧4 關鍵字5 參考資料 種類1.教授性問答法:已發問誘...
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問津
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1.津，渡口。問津指詢問渡口的所在。《論語．微子》：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」
2.探詢、洽問。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終，後遂無問津者。」《文明小史》第三四回：「果然漸漸的有人問津，後來聲名一天大似一天，買新書的都要到開通書店。」
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解決問題教學法
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「解決問題教學法」是通過尋找解決某一特定問題的途徑，以提高學生解決實際問題能力的教學模式；是一種廣為採行的教學法，透過研究發展，其實施方式也多有變化，例如發現式教學法(discovery teaching)和探究式教學法(inquiry teaching)都是衍自問題解決教學法。
早在十八世紀法國著名教育家盧梭(J.J. Rousseau, 1712～1778)的名著〔愛彌兒〕(Emile)一書中，問題解決教學法已初見雛形。本世紀美國教育家杜威(J. Dewey)被推為解決問題教學法的創始人。他認為學校課程應以實際問題為發展基礎，他所謂的「問題」要具備兩個條件：一是此問題一定... |
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疑問
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令人質疑的問題。如：「如有任何疑問，可逕赴本中心洽詢。」
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貓頭鷹博士
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