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不聞不     
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置身事外,漠不關心。《兒女英雄傳.緣起首回》:「除了選色徵歌之外,一概付之不聞不。」也作「不不聞」。
淵博     
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淵,淵深。博,廣博。學淵博謂學識豐富。如:「他溫文儒雅,學淵博,是學術界所公認的大學者。」
罔兩     
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  罔兩景(影)是莊子的寓言,旨在諷諭人原為依附於世界的一分子,但卻不自知。如果人能覺悟人心有所依附,進而超越執見,便可理解萬物齊平的道理。罔兩是影外重影,必須依附影子而存在;影子又要依附形體才能存在,因此罔兩和影子的存在,都是有待的。有待是「要有先在條件」才能成立的意思。〔莊子‧齊物論〕記載這則寓言說:「罔兩景曰:『曩子行,今子止;曩子坐 ,今子起;何其無特操與?』景曰:『吾有待而然者邪!吾所待又有待而然者邪!吾待蛇蚹蜩翼邪!惡識所以然?惡識所以不然?』」即是依附影子而存在的罔兩影子說:「剛才你還在行走,現在又停下來;剛才你還坐著,現在你又站了起來,為什麼這麼沒有自己獨立的行動?」影子...
目錄1 起源2 題導向學習之內涵3 題導向學習之理論基礎與學習模式4 題導向學習教學設計 起源題導向學習始於1950年代美國的Case Western大學及1960年代加拿大的McMaster大學 (Barrows & Tamblyn, 1980),立基於發現學習 (discovery ...
道德兩難題教學法     
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道德兩難題教學法(dilemma-based teaching)目錄1 定義2 起源與發展3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指教師於教學過程中,呈現道德兩難(dilemma)的題材,激發學生討論,從而改變學生的道德認知結構,提升學生道德認知層次和道德實踐能力的一種教學法。 起源與發展此法則理論,主要來自皮亞傑(J.Piaget)道德發展理論和郭耳堡(L.Kphlber)道德發展理論。皮亞傑認為兒童道德發展是從不關切任何規範(無律期),到懼怕權力和權威而遵守規範(他律期),最後發展到能自動遵守規範和表達他所認定的規範...
    
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1.津,渡口。津指詢渡口的所在。《論語.微子》:「長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路津焉。」
2.探詢、洽。晉.陶淵明〈桃花源記〉:「南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終,後遂無津者。」《文明小史》第三四回:「果然漸漸的有人津,後來聲名一天大似一天,買新書的都要到開通書店。」
    
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1.事態的嚴重性足以引人研究討論,或尚待解決者。如:「犯罪題」、「公害題」。
2.考試時的題目。如:「期末考的題出得太偏僻了。」
答教學法     
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答是教學上之一種技術,也是教學上之一種方法,此方法通常以教師為中心,由教師有計畫的提出各種題,令學生作答,而後由學生及教師共同訂正或補充之。目錄1 種類2 功用3 發技巧4 關鍵字5 參考資料 種類1.教授性答法:已發誘...
求田     
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只知道購置田宅家產而沒有遠大的志向。《三國志.卷七.魏書.呂布傳》:「君有國士之名,今天下大亂,帝主失所,望君憂國忘家,有救世之意;而君求田舍,言無可采。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「如今這些貪人,擁著嬌妻美妾,求田舍,損人肥己。」也作「舍求田」。
解決題教學法     
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  「解決題教學法」是通過尋找解決某一特定題的途徑,以提高學生解決實際題能力的教學模式;是一種廣為採行的教學法,透過研究發展,其實施方式也多有變化,例如發現式教學法(discovery teaching)和探究式教學法(inquiry teaching)都是衍自題解決教學法。
  早在十八世紀法國著名教育家盧梭(J.J. Rousseau, 1712~1778)的名著〔愛彌兒〕(Emile)一書中,題解決教學法已初見雛形。本世紀美國教育家杜威(J. Dewey)被推為解決題教學法的創始人。他認為學校課程應以實際題為發展基礎,他所謂的「題」要具備兩個條件:一是此題一定...
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