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禍得福     
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本指遭遇災禍,後某種原反而得到好處。《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「此乃是個義夫節婦一片心腸,感動天地,所以毒而不毒,死而不死,禍得福,破泣為笑。」也作「禍為福」。
人成事     
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本身沒有能力,依靠他人的力量完成事情。《史記.卷七六.平原君虞卿傳》:「公等錄錄,所謂人成事者也。」宋.蘇軾〈謝失覺察妖賊放罪表〉:「雖為國督奸,常懷此志,而人成事,豈足言勞?」
理論     
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理論目錄1 定義2 歸的向度3 關鍵字4 參考書目 定義歸理論著重的是個人對於過去行為和結果之間果關係的解釋,特別是對於預期的成果、努力的程度以及實際所獲得的成就之間的關係。歸理論的學者假定,每一個人都很自然的就會想要...
    
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構成事物發展的原、要素。如:「成功最重要素在於努力。」
施教     
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猶「材施教」。見「材施教」條。01.宋.朱熹《四書章句集注.論語集注.雍也》:「聖人之道,精粗雖無二致,但其施教,則必其材而篤焉。」
    
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1.遵循舊習而無所改動。《後漢書.卷三四.梁統傳》:「自高祖之興,至于孝宣,君明臣忠,謨謀深博,猶循舊章,不輕改革。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「及班固述漢,循前業,觀司馬遷之辭,思實過半。」
2.敷衍慢怠。唐.韓愈〈酬裴十六功曹巡府西驛塗中見寄〉詩:「多才自勞苦,無用祗循。」元.關漢卿《哭存孝》第二折:「我這裡傍邊側立索慇懃,怎敢道怠循!」
3.悠游閒散。唐.羅隱〈寄第五尊師〉詩:「苕溪煙月久循,野鶴衣裘獨繭綸。」唐.韓偓〈擁鼻〉詩:「卻要循添逸興,若為趨競愴離憂。」
4.蹉跎、延誤。唐.白居易〈和微之詩.和櫛沐寄道友〉詩:「循擲白日,積漸凋朱顏。」
    
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  「二論」是智力的理論之一,用以解釋智力的構成要素。此一理論係英國心理學家斯皮曼(C.E. Spearman)在一九二七年,根據素分析法研究多種智力測驗間相互關聯性所提出來的。
  二論之觀點認為智力的構成包合兩個素:一個是普通素(general factor,簡稱G素),另一個是特殊素(specific factor,簡稱S素)。
  一般而言,智力之普通素可被視為一個人的總能量,其本質以思考上的推理和演繹能力為主,是任何心智活動所必須的,心智活動愈複雜時,其所需之G素也愈多。斯皮曼相信每個人皆具有智力之普通素,唯其多寡之不同造成個體之差異現象,故...
後果     
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事情的起和結果。如:「我們要對事情的前後果澈底了解,不要驟下斷語。」也作「後果前」。
    
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1.若一整數能除盡另一整數,則前者稱為後者的子。如1、3、5、15都是15的子。也稱為「數」。
2.若一多項式能整除另一多項式,前者稱為後者的子。如m-1為㎡-1的子。也稱為「式」。
3.原素。如:「保溼子」、「保麗子」。
人而異     
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各人情況不同而有各種差異。如:「每個人的體質不同,對藥物的過敏也往往人而異。」清.黃宗羲〈與王九難郎中〉:「然愚以為,文之高下,人而異,不獨於時為然。」
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