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愛因斯坦光電方程式
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在某種條件下，將光射入金屬表面，將有電子從金屬表面射出。這些電子稱為光電子，此種效應稱為光電效應。愛因斯坦將光視為一束粒子（光量子），成功地解釋了光電效應的各種現象。而以方程式hv＝W＋T詮釋光電效應。式中W為金屬表面電子逸離時所需之最低能量，稱為功函數(work function)；v為入射光之頻率；n為Planck常數；hv為入射光每一光量子之能量。倘若光量子之能量大於功函數，則電子將自金屬表面被""擊出""，此電子之動能即以T表之。倘若hv之能量小於W，則不論單位時間內有多少光量子射至金屬的單位面積上（亦即不論光的強度多大），皆不能將金屬表面上之電子""擊出""。
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成敗歸因
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成敗歸因是韋納(B. Weiner)解釋動機性行為所提出的理論。「因」有：能力、努力、工作難度、運氣、生理狀態、別人幫助等；這些「因」又分為：內在與外在、可控制與不可控制、穩定與不穩定等三類。
個人對成功或失敗的歸因方式，重要的歸因時所隱含的意義不同。成功的行為通常視工作難度、能力程度來決定需要付出的努力，偶爾會有運氣的成分。從分析歸因方式可以了解一個人的自我概念，如自尊心重的人，往往認為成功是自己能力加上努力而來，屬個人因素；失敗則將責任往外推卸，認為是工作太難或運氣不好，非個人所能控制因素，以此維護自尊。而自信低者則相反：把成功視為外在因素，失敗則是自己能力不佳所致。 |
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等因奉此
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等因，用來結束所引來文。奉此，用來引起下文。等因奉此為舊公文用語。比喻例行公事，官樣文章。
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防治污染的經濟誘因制度
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目前的污染防治措施大體尚可區分為兩種制度，一為行政管制制度（見行政管制制度）；一為經濟誘因制度。其中經濟誘因制度可彌補行政管制無效率的缺點，且可節省一部份的行政成本，可執行性較高。
現行經濟誘因制度包括課徵污染排放費（又稱污染稅）、排放交易制度、可轉讓排放許可證與補貼等措施。其中排放費是依據污染者付費原則訂定；排放交易制度又包括污染泡、抵銷、扣底和儲存四種交易辦法與一共同要素——排放抵減證。另外，在廢棄物的處理上有押金制度證金制度，皆屬於具經濟誘因的制度。 在各種不同的經濟誘因管制制度下，污染者所負擔的成本、對最終產品產量的影響、技術創新的誘因、環境財產權的所屬... |
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因數
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若一整數能除盡另一整數，則前者稱為後者的因數。如1、3、5、15都是15的因數。也稱為「因子」。
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射質因數
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單純的物理吸收劑量並不足以完整的表示生物傷害性，因不同輻射的生物效應會有相當差異性（例如阿伐粒子，比其他幾種輻射的生物傷害為大）。以射質因數乘上吸收劑量後所得之數值，可修正表示在同一尺度上，各種游離輻射對受曝露人員所造成之生物傷害的程度。射質因數為LET的函數，但帶雷粒子經過物質時，可能會有相當的變化（如物體尺寸夠大），LET不會是固定常數，故對實體應用上，射質因數為對LET變化曲線的加權綜合考量。
射質因數Q意指考慮吸收能量微觀分布的傷害效應，依定義是在水中某一關係點為碰撞阻擋本領L∞或能量直線轉移的函數。Q的內揷值而為L∞的函數可從圖中獨得，這圖是基於表中的值而繪製。
就一輻射能譜而言，可在關係點計算Q的有效值 。當在關係體積內各點，於L∞內的輻射分布為未知時，是許可使用關於各種不同原始輻射 的近似值。為了這目的，國際放射防護委員會對於下列將用於體外和體內輻射兩者的 值提出勸告。 在熱中子的情況，L∞的訂定是唯一的， 可取自表和圖描述 為中子能量的函數，亦即國際放射防護委員會第21號出版物中第15圖，熱中子的 ... |
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因果分析
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「原因」一詞，有時用來代表必須條件的意義，有時又用來代表充分條件的意義。當我們分析一事件，並希望加以消除其中的特定因素時（如生病時以某些處方來殺除病菌），其原因（病菌）即為必要條件的意義；或者希望加強某些事項時（如冶金時加熱或冷卻以增強金屬的硬度），其原因（加熱或冷卻）即為充分條件的意義。對於一種 「結果」的「原因」之分析，可以界定為因果分析：「原因」作為必須條件的意義時，只能由果來推因；而作為充分條件的意義時，只能由因來推果。
當我們使用「原因」一詞時，都是預設一種主張：因果關係是一致的，承認某種特殊情況（原因）會引致一種特殊結果。這也是因果律(causal law)的主要... |
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原因別死亡率
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世界衛生組織依疾病的種類製訂出國際疾病死因分類表。各國依此，統計出原因別死亡人數，並依死亡人數計算出原因別死亡率，其計算公式如下：
一年內由於某一原因死亡的人數／年中人口數×100,000 原因別死亡率是指每十萬人中，在一年內因某一原因而死亡之人數。此率可以看出總人口因某一原因所致的損失之一總括性指標。因此成為許多疾病或傷害的防治計畫基礎，也是這些計畫成敗的評價基準。 |
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因果
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1.原因和結果。指事情演化的前後關連。如：「知道事情的始末因果，就容易下判斷了。」
2.佛教基本理論之一，謂因和果。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。《阿毗達磨俱舍論》卷六：「果有為離繫，無為無因果。」《南史．卷五七．范雲傳》：「君不信因果，何得富貴貧賤？」
3.緣由。《紅樓夢》第六五回：「又還有一段因果，我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之先，都先放兩個人伏侍的。」
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事出有因
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事情的發生必有原因、理由。《糊塗世界》卷八：「這邊的事，無非是『事出有因，查無實據』八個字的枕中秘訣，含糊過去，也就不必再提。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士