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珠聯璧合     
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映，尤未易遍述也。」 02.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷三三．張芸叟》：「右此十四公，皆吾生平宗師追仰，所不能及者，留心既久，故閑得而議之。至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知。」　參考詞語︰珠璧相映注音︰ㄓㄨ　ㄅ｜ˋ　ㄒ｜ㄤ　｜ㄥˋ漢語拼音︰zhū bì xiāng yìng釋義︰猶「珠聯璧合」。見「珠聯璧合」條。 01.宋．劉克莊〈丁元有墓誌銘〉：「君兄弟競爽，珠璧相映，人謂如荀氏八龍矣。」　參考詞語︰璧合珠聯注音︰ㄅ｜ˋ　ㄏㄜˊ　ㄓㄨ　ㄌ｜ㄢˊ漢語拼音︰bì hé zhū lián釋義︰即「珠聯璧合」。見「珠聯璧合」條。 01.《兒女英雄傳．第二八回》：「便是你兩個當日無...
每下愈況     
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莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻...
師心自用     
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莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主...
海枯石爛     
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國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。 (2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4) 遺：捨棄。 (5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。 (6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
七上八下     
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，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕 (1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。 (2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答...
偉     
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2.盛壯、卓越。如：「偉績」、「豐功偉業」。《莊子．大宗師》：「偉哉，天造物者！將以予為此拘拘也。」《文選．左思．詠史詩八首之二》：「馮公豈不偉？白首不見招。」
枝     
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3.四肢。通「肢」。《莊子．大宗師》：「墮枝體，黜聰明，離形去知。」
自欺欺人     
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宋代時，禪宗出現了一派禪者，他們打著禪宗「教外別傳，不立文字」的名號，卻不講經教、不從師訓，以為是脫去文字的束縛來說禪，其實所談論的都只是些淺薄無根的空話，卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法，他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言，宗師之規範，掃地而盡也」。禪宗本不立文字，惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽...
肄業     
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修習學業。通常指沒有畢業或尚未畢業而言。《儒林外史》第一九回：「考過，宗師著實稱贊，取在一等第一，又把他題了優行，貢入太學肄業。」《文明小史》第四一回：「因他二人自幼喜歡耍槍弄棒，很有點尚武精神，所以兄弟一齊送他們到武備學堂肄業。」
名字     
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1.姓與名。《儒林外史》第三六回：「後來這幾位宗師，不知怎的，看見門生這個名字，就要取做一等第一，補了廩。」《老殘遊記》第二回：「這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二、三歲時就學會了這說書的本事。」
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