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人的行為受到外在的道德價值、社會規範與法界限等約束,人本身無法自由取捨,這種外在的規範稱為「他」。
    
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宗教徒所守的法規。唐.楊烱〈大周明威將軍梁公神道碑〉:「恨深負米,榮暨擊鐘。爰持戒,思答慈容。」也稱為「戒條」。
    
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同等、一致。如:「千篇一」。《文明小史》第四三回:「省城大小學堂,一定於七月二十一日開學。」
給呂薩克定     
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  在恆溫恆壓下,氣體相互之間按照簡單體積比例進行反應,並且生成的任一氣體產物也與反應氣體的體積成簡單整數比。此定發現於1808年,是法國物理學家和化學家給呂薩克(GayLussac)在研究氣體行為時得到的幾個觀測結果之一。例如,氫(H2)與氧(O2)反應生成水蒸汽(H2O),氫、氧和水蒸汽的體積比分別為2:1:2。根據亞佛加厥(Avogadro)定,同體積的一切氣體都有相同的分子數,所以分子在化合時也成簡單整數比。上例的化學反應方程式可寫成:
  (2H)2+(O)2→(2H)2(O)
遞移     
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〝若a=b且b=c,則a=c〞,這個性質稱為相等關係滿足遞移
〝若a律。
〝若三角形ABC與三角形DEF全等,且三角形DEF與三角形GHI全等,則三角形ABC與三角形GHI全等〞,這個性質稱為全等關係滿足遞移
思考三     
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  思考三(Three Laws of Thought)或稱「思考三原理」(Three Principles of Thought),包括同一(Law of Identity)、排中(Law of Excluded Middle)與矛盾(Law of Contradiction)三項原則。傳統邏輯(traditional logic)主張,所有合乎邏輯的思考都必須依據這三項基本原則,在現代邏輯(modern logic)中,「思考」變成為「同語反覆」(Tautologies)。
  傳統哲學中認為,思考具有下列三種性質:(1)本體方面的真實(ontologically r...
熱力學第二定     
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  研究熱作為不同於功的另一種能量傳遞方式的本性,它反映了熱總是從高溫傳到低溫而不能從低溫傳到高溫這一經驗事實。
  第二定有兩種說法:沒有一種熱機可以在完成一個循環過程以後,僅僅從外界吸熱,並把這些熱流完全轉變為對外界所作的功-卡爾文(Kevin)和蒲朗克(Planck)的說法。沒有一種致冷機,在完成一循環過程後,能夠把熱流從低溫,熱庫抽到高溫熱庫去,而不需要外界對它作功-克勞秀士(Clausius)的說法。
  第二定最好是用熵來表述。對於可逆等溫過程,在溫度為T時,系統在吸收熱量Q的過程中,熵從初態的S1變到終態的S2,熵的增加量等於系統吸收的熱量與其熱力學溫度之...
桑代克的準備     
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桑代克的準備目錄1 定義2 舉例3 關鍵字4 參考書目 定義準備在桑代克的人的原始的本質一書中提出,可分為三部份,茲簡述如下:1. 當行動單位準備行動,則該行動會產生滿意的結果。2. 當行動單位準備行動,但不讓其行動,將會產生煩惱的結果。3. 當行動單位不準備行動,卻強迫其行動,將會產生煩惱的結果。在這裡提出的一些具有主觀性的名詞,令現代學習理論家深表憂慮,值得吾人注意。唯我們必須記住的是,桑代克的著作是在行為主義運動以前完成的,而且,其所討論...
    
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1.一定的規則。宋.蘇軾〈次韻王定國得晉卿酒相留夜飲〉詩:「詩無定君應將,醉有真鄉我可侯。」
2.制定法則。《後漢書.卷二五.卓魯魏劉列傳.魯恭》:「定著令,冀承天心,順物性命,以致時雍。」
    
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  皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)將兒童道德判斷發展分成三個時期。從五歲起至七、八歲左右,兒童從道德的無,漸漸意識到成人的權威、長輩的命令,以及學校、家庭、社區的一些常規與約制,並認為它們都是神聖不可侵犯的。在這時期裡,兒童的道德行為只是一種盲目的、被動的遵守這些現成的規則與約制,稱為他期。
  該階段兒童的道德意識尚未發展成熟,道德理性或道德良心尚未形成。兒童還不能作獨立的判斷,其所關心的是由成人規定的法則或命令決定的義務與價值來判斷行為的結果,而絲毫不考慮到意向與關係。這種對成人及權威命令的片面尊重和一接受的態度,皮亞傑稱之為約制的道德觀(the m...