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接近律
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接近律是來自行為論的接近論所提出的學習原則。接近論認為學習是刺激與反應的出現在時間上相接近的，則二者的聯結較牢固或反應易於出現。此派理論以華生(J.B. Watson)及葛斯瑞(E.R. Guthrie)為代表人物。
華生認為學習是古典制約作用的歷程。個體經由古典制約作用的多次練習，即可建立新的「刺激－反應」聯結。這些新聯結即構成新的行為系統。華生認為任何複雜行為皆由「刺激與反應」的聯結組合而成，但在聯結之間，他強調頻率(frequency)及時近(recency)兩個原則，認為刺激與反應的聯結出現反應的次數愈多，聯結愈牢固；同樣的，對同一刺激的反應愈近，則反應愈易重現。 |
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自律原則
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道德之「自律原則」如同「自由原則」般，為康德(Immanuel Kant)道德理論之先決條件。易言之，道德所以有意義，乃因道德行為是具自主性者之理性行為。
康德認為人之行為雖無法逃脫社會情境之束縛，亦常背負某些責任，但此種行徑並未具普遍性。普遍性行動只有在人能依其意志行事時方產生。自律乃成為道德律則之基本特質。此外，人之所以為人之尊嚴，亦奠基於自律之上。質言之，範限於外在環境所採行之行為或決定，只是「他律性」行動，而非自律性行動。故自律性原則應超越殊異性經驗，而如同「自由原則」般，屬於先驗性命題。 「他律原則」既非普遍性律則，亦非根源於理性之主體性律則，且行動之... |
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史托克斯阻力定律
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當一均勻流(uniform flow)流經一球體時，作用在球體上的力量為：
F=6πμUaex 稱為史托克斯阻力定律；式中，μ為黏滯係數；U為流體特徵速度；a為球體半徑，以及ex為沿x方向的單位向量。 史托克斯阻力定律適用於低雷諾數的情況中，其阻力方向即為均勻流的方向。 |
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自律的道德
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「自律」autonomy源自希臘字源autos(self)與nomos(law)，意即「自我立法」(self-legislate)或「為自己訂立行為法則」。自律的概念可溯及希臘三哲，蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)認為人是一個對理性問題能給予理性回答的存在，人的知識與道德均包括在循環問答中，人具有理性能力而成為一有責任的道德主體；蘇格拉底強調「認識自己」(know thyself)，認為「一種未經審視的生活不如沒有的好」。柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)則主張以理性指導情感與意欲，靈魂始能獲得和諧，並使各部分功能均能發展，而自為主人。亞里斯多德(Ar...
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克卜勒定律
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克卜勒所發現的行星運動定律：第一定律，行星沿著以太陽為焦點的橢圓軌道運行。第二定律，行星繞日運行時，與太陽的連線在同時間內掃過相同的面積。第三定律，行星繞日運動週期的平方與其半長軸的三次方成正比。
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律呂
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古時用來校正樂音的器具。以十二個竹管製成，依管的長短來確定音階。從低音管算起，成奇數的六管稱「律」，包括黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；成偶數的六管稱「呂」，包括大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鍾。後遂以律呂為音律的統稱。
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阿基米德定律
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目錄1 阿基米德定律1.1 應用1.2 發明小故事1.3 引用相關文獻 阿基米德定律1. 阿基米德定律是指浸入靜止物體(可以是液體，也可以是氣體)中的物體，其所受到的流體浮力，等於物體所排開流體的品質，方向與重力相反而鉛錘向上，作用線透過所排開流體的形心。物體的一部份浸入液體時，受到的浮力同樣可以按照阿基米德定律
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熱力學第一定律
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部分根據經驗，部分根據公理定義而作出的假設。熱力學第一定律把能量定義為物質的一種屬性；它是在熱功當量的研究中逐漸形成的。
第一定律隱含了能量守恆。能量守恆定律的最有用的表述是：系統內能的改變等於系統吸收的熱量減去系統對外界所作的功。這種表述把熱流和功區分開，因為熱流不能用功來表示。第一定律以數學式子表示：當一閉合系統由初態1到終態2時，1Q2＝E2－E1＋1W2；就控制體積系統而言， ；式中E表系統儲存能，ei、ee分別為系統進口與出口處之單位質量之儲存能。 |
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牛頓第三定律
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目錄1 牛頓第三定律1.1 相互作用力1.2 例子1.3 參考書目 牛頓第三定律1. 主要解釋兩個物體之間的作用力和反作用力。總是在同意直線上，大小相等，方向相反。(註1)2. 在第一個物體施力於第二個物體的同時，第二個物體也對第一個物體施以大小相等、方向相反的力。(註2)3. 第三定律，換句話說就是「力無法單獨存在，而是物體與物體間的相互作用，而且一定成對存在」。(當知道某...
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黃金律
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1.不變的法則規律。
2.常指基督教新約聖經中的「自己要人怎樣對待，也要怎樣對待別人」一語為黃金律，現泛指為各文化接受的人際互動規範基本準則。
3.一種比例結構的總規律。參見「黃金分割」條。
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貓頭鷹博士