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發乎,止乎禮義     
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本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。語出《詩經.大序》:「故變風發乎,止乎禮義。發乎,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。」後用以指男女交往應有的規律。如:「侶約會最好能發乎,止乎禮義,不要踰矩。」
手足之     
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兄弟間的分。宋.蘇轍〈為兄軾下獄上書〉:「臣竊哀其志,不勝手足之,故為冒死一言。」明.龍子猶《殺狗記》第六齣:「哥哥可念手足之,教兄弟到那裡去。」
    
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友誼、交。《喻世明言.卷十.滕大尹鬼斷家私》:「只有兄弟們,生於一家,從幼相隨到老,有事共商,有難共救,真像手足一般,何等誼!」《文明小史》第二十三回:「也罷!添此一重誼,我們格外親熱些。」
    
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1.熱烈的緒。如:「集合年輕人的熱,為國服務。」
2.感熱烈。如:「她總是非常熱的接待客人。」
萬種風     
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形容嬌媚動人。如:「她的一顰一笑,自然流露出萬種風,令人難以忘懷。」
烏鳥私     
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相傳幼烏鴉長成後,會反哺年老無法覓食的老烏鴉,故以烏鳥私比喻奉養長輩的孝心。《文選.李密.陳表》:「臣密今年四十有四,祖母劉,今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也。烏鳥私,願乞終養。」唐.白居易〈謝官狀〉:「烏鳥私,得盡歡於展養。」也作「烏鳥之」。
    
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人與人之間溫暖的感、興味。
烏鳥之     
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相傳幼烏鴉長成後,會反哺年老而無法覓食的老烏鴉。故以烏鳥之比喻奉養長輩的孝心。三國魏.文欽〈降吳表〉:「欽累世受魏恩,烏鳥之,竊懷憤踴。」也作「烏鳥私」。
並茂     
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形容文章辭藻、致俱佳。
動之以     
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  動之以又稱為「運用感性」,是指溝通的效果,容易因訴諸感性而獲得。因此,如能使溝通的訊息與緒、感,作適度的、密切的配合,乃是溝通的良好策略。
  面對面的溝通方式,最能激起並掌握緒的反應。俗話說:「見面三分」,「有話當面說清楚」,即是面對面溝通方式的特色。因為在交談中,可隨時補充說明,能及時澄清,彼此容易獲得了解;同時亦可察言觀色,因勢利導,達成交流誼的目的。但反觀大眾傳播媒體,因其與溝通對象的生理距離以及心理距離都大,故欲藉大眾傳播媒體宣導教育措施,則更需要在感緒上確保較強的聯繫,尤其在用字遣詞上宜帶有感意味;否則,如果字裡行間相當平淡、毫無感,則其影響力較...
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