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太上忘     
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太上,指聖人。晉人王戎喪子,悲傷不已,人勸之,王戎曰:「聖人忘,最下不及之所鍾,正在我輩。」見南朝宋.劉義慶《世說新語.傷逝》。後人因以太上忘指聖人不為感所動。如:「太上忘非吾輩,回思來處淚潸潸。」
感反映技術     
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感反映技術(Reflection of feeling)目錄1 定義2 內容說明2.1 心理治療2.2 訊息處理過程2.3 感反應技術的功能3 關鍵字4 參考資料 定義感反映技術即為受試者也就是當事人在進行諮商時,諮商員觀察其感的反映變化,其中包含了說話技巧及態度,或者肢體語言等等各方面的反映變...
    
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人的稟性和氣質。《易經.乾卦.文言》:「乾元者,始而亨者也;利貞者,性也。」《莊子.繕性》:「然後民始惑亂,無以反其性而復其初。」
1.性格、脾氣。《儒林外史》第四五回:「你家大爺平日性不好,得罪的人多。」《老殘遊記》第一回:「因性迂拙,不會要錢,所以做了二十年實缺。」
2.思想感。唐.杜甫〈贈王二十四侍御契四十韻〉:「由來意氣合,直取性真。」
一往     
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語本南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「桓子野每聞清歌,輒喚:『奈何!』謝公聞之曰:『子野可謂一往有深。』」指人感深厚、真摯,一旦投入,始終不改。清.孔尚任《桃花扇》第四齣:「看到此處,令人一往深。」
    
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內心有所觸發,而產生喜、怒、哀、樂等的心理反應。晉.陸雲〈與陸典書書〉:「且念親各爾分析,感復結,悲歎而已。」唐.白居易〈庭槐〉詩:「人生有感,遇物牽所思。」
    
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1.心神、緒。如:「心不好會影響食慾。」《儒林外史》第一回:「功名富貴無憑據,費盡心,總把流光誤。」
2.興致、趣。如:「現在整日為生活操勞,那有心蒔花養鳥!」唐.元稹〈酬樂天歎窮愁見寄〉詩:「老去心隨日減,遠來書信隔年聞。」
境模式     
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  境模式乃勞頓(Denis Lawton)和史克北(M. Skilbeck)所倡導的課程發展模式,其主要的特點在於強調教育與其所處社會的文化境和環境背景間之關係,認為教育不是處於社會的真空當中。基於此種認識,此模式特別強調課程設計或發展的核心要務,在於對學校所處社會境和文化因素之深入分析。
  勞頓於〔階級、文化和課程〕(Class, Culture and the Curriculum, 1975)一書中,以附圖來說明課程規劃的步驟。
  
  從其步驟流程看來,勞頓認為設計課程時,首先須以哲學和社會學的角度分析教育所處社會境的文化材,分析文化裡的...
    
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1.商品在市場上的一般交易價格。如:「年關將近,蔬果的行不斷上漲。」
2.身價。如:「那位職業運動選手的表現優異,行跟著看漲。」
    
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愛慕。如:「一見鍾」。宋.陸游〈暮春〉詩:「啼鶯妒夢頻催曉,飛絮鍾獨殿春。」
枉法     
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受到私的左右做出違法的事。《紅樓夢》第四回:「雨村便徇枉法,胡亂判斷了此案。」
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