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理性─緒─行為治療     
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理性-緒-行為治療(Rational-Emotive Behavior Therapy, REBT)此治療取向是由Ellis於1950年所發展,其認為個體須為自己及其一生去全部責任,雖然會受到環境或生物因素影響,但是不應該受其控制;相反的,個體的思考歷程可以在這些因素及他們的緒之間扮演調解者的角色。個體同時具有知覺、思考、感受與行為,所以可以學習控制其感受與行為。個體生而具有理性與非理性,也同時具有自我毀滅與自我實現的能力。個體受到社會制約的影...
合理     
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合於理。如:「子女孝順父母是合合理的事。」
眉目傳     
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用眉毛和眼睛來傳達意。《紅樓夢》第六四回:「因而乘機百般撩撥,眉目傳。」也作「眉眼傳」。
真意摯     
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感真切、心意誠摯。如:「父母對子女的關懷總是真意摯的。」
    
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1.受外界刺激所產生的緒。如:「他太感用事了。」
2.人與人之間的交。如:「他們二人一向來往密切,感很好。」
3.觸動感。《文選.劉伶.酒德頌》:「不覺寒暑之切肌,利欲之感。」
4.被別人的意所感動,而表示感謝之。如:「媽媽幫了他大忙之後,他感不過,送了我們一籃水果。」《兒女英雄傳》第二四回:「伯父、伯母,今日此舉,不但我父母感不盡,便是我何玉鳳也受惠無窮。」
    
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1.人與義理。《隋書.卷八四.北狄列傳.突厥》:「兩境雖殊,義是一。」
2.誼道義。宋.蘇軾〈杭州故人信至齊安〉詩:「故人義重,說我必西向。」《紅樓夢》第一〇〇回:「他既無義,問他作什麼!」
境教學     
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境教學 (situated learning)目錄1 定義2 目標3 關鍵字4 參考資料 定義最早由Brown和Collins以及Duguid於1989首先提出(Brown,Collins&Duguid,1989),此概念是根據近代認知心理學理論所發展出的一種教學模式,其基本假設是為了讓學生直接在真實境下;或是模擬真實的境下學習。也就是在課堂教學中模擬現實環境,...
    
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事物的實際狀況。《後漢書.卷八十八.西域傳.論曰》:「莫不備寫形,審求根實。」《老殘遊記》第六回:「先生布衣遊歷,必可得其實在形。」也作「況」、「狀」。
紙短     
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深長的意,非筆墨所能盡述。如:「紙短長,訴不盡思念之苦。」也作「長紙短」。
自作多     
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單方面付出感而不顧對方是否接納。如:「人家已經明白拒絕你,你就別再自作多了。」
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