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假意     
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虛偽做作,而無真實的意。《西遊記》第三〇回:「那妖精巧語花言,虛假意的。」清.洪昇《長生殿》第一八齣:「一味虛假意,瞞瞞昧昧,只欺奴善。」
枉法     
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受到私的左右做出違法的事。《紅樓夢》第四回:「雨村便徇枉法,胡亂判斷了此案。」
    
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1.激發感。晉.趙至〈與嵇茂齊書〉:「哀物悼世,激風烈。」
2.強烈而激動的感。如:「每次站在山崗上眺望晨曦,心中總湧動著喜悅的激。」
人眼裡出西施     
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愛所惑,對心愛或欣賞的人,覺得其無處不完美。《紅樓夢》第七十九回:「『只是這姑娘可好?你們大爺怎麼就中意了?』香菱笑道:『一則是天緣,二則是人眼裡出西施。』」《二十年目睹之怪現狀》第八十七回:「其實他沒有大不了的姿色,我看也不過『人眼裡出西施』罷了。」
    
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1.沒有感。《初刻拍案驚奇》卷一:「總因風伯太無,以致篙師多失色。」《紅樓夢》第五二回:「別人去了也罷,麝月秋紋也這樣無,各自去了。」
2.不留面。如:「翻臉無」。宋.歐陽修〈漁家傲.三月清明天婉娩〉詞:「花底一尊誰解勸,增眷戀,東風回晚無絆。」
3.忘。唐.李白〈月下獨酌〉詩四首之一:「永結無遊,相期邈雲漢。」
4.佛教用語。指沒有識作用的東西。如植物、礦物等。如:「與無同圓種智。」
    
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1.人的感。如:「老年喪子,哀痛欲絕,這也是人之常。」《禮記.禮運》:「何謂人?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者,弗學而能。」
2.人的常、世。《莊子.逍遙遊》:「大有逕庭,不近人焉。」《紅樓夢》第五回:「世事洞明皆學問,人練達即文章。」
3.交面。《西遊記》第二五回:「他又是師父的故人,饒了他,也是師父的人。」《紅樓夢》第五五回:「你主子真個倒巧,叫我開了例,他做好人,拿著太太不心疼的錢樂得做人。」
4.人民的生活、感意願、風俗習尚等狀況。唐.杜牧〈唐故范陽盧秀才墓誌〉:「因言燕趙間山川夷險,教令風俗人之所短長,三十年來王師攻擊,利與不利,其所來由。」《兒女英雄傳》第一四回:「又問了問褚一官走過幾省,說了那些的風土人,論了些那省的山川形勝。」
5.禮物。《水滸傳》第一四回:「他便送些人與這都頭,你卻來討了。」《通俗編.儀節》:「以禮物相遺曰送人。」
6.交際往來。指婚喪慶弔等禮節應酬。元.關漢卿《魯齋郎》第三折:「父親母親人去了,這早晚敢待來也。」
    
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陳述衷。《楚辭.屈原.九章.惜往日》:「願陳以白行兮,得罪過之不意。」
    
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1.事實、形。《莊子.天地》:「畢見其事,而行其所為。」《南史.卷六十九.沈炯傳》:「奏訖,其夜夢有宮禁之所,兵衛甚嚴,炯便以事陳訴。」
2.感意。《宋書.卷二.武帝本紀中》:「今當奉辭西旆,有事關、河,弱嗣叨蒙,復忝今授,事纏綿,可謂深矣。」唐.孫光憲〈浣溪沙.試問於誰分最多〉詞:「醉後愛稱嬌姐姐,夜來留得好哥哥,不知事久長麼?」
中人     
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感真實的人。《兒女英雄傳》第二五回:「認定了姑娘是個性中人,所以也把性來感動他。」
境認知論     
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境認知論(situated cognition)一九七O年末期,以計算機模式來描述人類思考的認知論受到強烈的批評,研究認知的心理學者開始把眼光從遠離現實的實驗室,轉移到學習所發生的自然環境或社會,也就是學習者所處的境脈絡。境認知論也稱為境學習論,主張知識散佈在外在世界各處,由不同人所持有,分散在...
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