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思古幽     
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懷古而觸發幽深的意。《文選.班固.西都賦》:「願賓攄懷舊之蓄念,發思古之幽。」
冷暖     
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多變,隨著對方地位的高低變化而表現出冷漠或親熱。《孤本元明雜劇.漁樵閑話.第一折》:「所言者世道興衰,人冷暖;所笑者附勢趨時,阿諛諂佞。」《二十年目睹之怪現狀》第六五回:「人冷暖,說來實是可歎。想我當日光景好的時候,一切的鄉紳世族,那一家那一個,不和我結交?」
觸景生     
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看見眼前景象而引發內心種種緒。清.趙翼《甌北詩話.卷四.白香山詩》:「坦易者,多觸景生,因事起意,眼前景,口頭語,自能沁人心脾,耐人咀嚼。」也作「觸景生懷」。
作用     
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在心理分析的過程中,受分析者對分析師所產生的正負向緒,此緒常為過往重要事件的表徵或與個人成長史中的重要他人有關。
    
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內心的真。宋.陳亮〈中興五論序〉:「嘗欲輸肝膽,效愫,上書於北闕之下。」明.李攀龍〈南京光祿寺少卿涇陽顧先生行狀〉:「誠令維崧等披露愫,曉暢事實,章晰誼理,剴篤言辭,皇上一覽而悟,未可知也。」也作「素」。
意領域     
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  意領域涉及態度、價值與鑑賞,強調個人對於人、事、物的感覺、緒、態度、興趣、鑑賞等方面的學習。克拉斯渥爾(David Krathwohl, 1964)等認為意領域的特徵可從各種教材、人類經驗領域以及自我等方面來敘述,於是提出一個分類學(taxonomy),系統地將人類意反應的類型加以分類。他們將意教育目標所敘述的感、思考方式、態度、價值等,分析為代表的行為成分,學生對意領域的反應就代表教學結果產生的學習證據。這個領域根據個人將價值內化的程度,分為五個目標層次。
  1.接受:是指對某種現象和刺激的知覺,進而選擇所要注意的刺激。此層次的目標包含有:(1)知覺;(2)接受...
    
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運用私人交或訴諸感與對方商量以求同意。如:「導演一再商林姓演員客串此一角色。」
意目標     
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  意領域目標強調個人對於人事物的感覺、緒、態度、興趣、鑑賞等方面的學習。繼Bloom於1956年發表《教育目標的分類:認知領域手冊》一書後,D. Krathwohl等人於1964年發表《意領域手冊》,認為個人價值觀及品格的形成,是一個逐漸內化的過程,才慢慢形成個人品格的一部份。兒童從「媽媽說… 」「老師說…」進步為「我相信…」,便是將某信念加以內化的一種現象。   Krathwohl所提出的意目標,包括下列五個層次:(1)接受(receiving):對特定事物或活動表示關心;(2)反應(responding):經由某種參與的形式表示出對事物的反應;(3)價值判斷(valuing):對...
    
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1.儘量滿足自己的感,不受拘束。唐.李中〈和潯陽宰感舊絕句〉五首之五:「昔歲尋芳忻得侶,江堤物景盡看。」《紅樓夢》第三七回:「我若不把姐姐當作親姐姐一樣看,上回那些家常話煩難事,也不肯盡告訴你了。」
2.儘量報答他人的好意。《紅樓夢》第四四回:「俗語說:『睹物思人』,天下水總歸一源,不拘那裡的水舀一碗,看著哭去,也就盡了。」
    
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1.纏綿的意。南朝梁.江淹〈泣賦〉:「直視百里,處處秋煙;闃寂以思,緒留連。」唐.韓偓〈青春〉詩:「光陰負我難相遇,緒牽人不自由。」
2.心。唐.韓偓〈春閨詩〉二首之一:「醒來緒惡,簾外正黃昏。」宋.丘崇〈洞仙歌.豐肌膩體〉詞:「鎮獨立黃昏怯輕寒,這緒,年年共花憔悴。」
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