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手足     
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形容兄弟姊妹間感深厚。如:「他們兄弟兩人患難相扶持,手足深的表現令人感動」。
動之以     
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  動之以又稱為「運用感性」,是指溝通的效果,容易因訴諸感性而獲得。因此,如能使溝通的訊息與緒、感,作適度的、密切的配合,乃是溝通的良好策略。
  面對面的溝通方式,最能激起並掌握緒的反應。俗話說:「見面三分」,「有話當面說清楚」,即是面對面溝通方式的特色。因為在交談中,可隨時補充說明,能及時澄清,彼此容易獲得了解;同時亦可察言觀色,因勢利導,達成交流誼的目的。但反觀大眾傳播媒體,因其與溝通對象的生理距離以及心理距離都大,故欲藉大眾傳播媒體宣導教育措施,則更需要在感緒上確保較強的聯繫,尤其在用字遣詞上宜帶有感意味;否則,如果字裡行間相當平淡、毫無感,則其影響力較...
    
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1.心、心境。唐.杜甫〈北征〉詩:「老夫懷惡,嘔泄臥數日。」元.喬吉《金錢記》第三折:「掃愁帚掃不了我鬱悶懷,釣詩鉤釣不了我這風流的症候。」
2.興致、趣。清.袁枚《隨園詩話補遺》卷五:「劉郎去後懷減,不肯紅妝真到今。」
有可原     
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理上來衡量,尚有值得原諒的地方。《新唐書.卷二○五.列女傳.山陽女趙傳》:「迫飢而盜,救死爾,有可原,能原之邪?」唐.陸贄〈授王武俊李抱真官封並招諭朱滔詔〉:「朕以罪不相及,有可原,待以如初之誠,廣其自新之路。」
緒洪水法     
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  緒洪水法是行為治療學派的一種技巧,其過程是將焦慮、恐懼或不愉快刺激,經由刻意安排,透過想像或實際體驗,漸進式的使當事人重複或暴露在逐漸升高的制約刺激下,其目的是使當事人增高焦慮的境,進而促使其降低焦慮的程度。這與內爆法相似,同屬系統減敏法的一種變形,其中差別主要在於系統減敏法在不愉快刺激出現的同時,伴隨有身心放鬆的境。
  緒洪水法被認為是以古典制約反應的消弱作用(extinction)為基礎,對引發焦慮的線索予以削弱。洪水法與內爆法的不同在於:
  1.刺激境不同:內爆法僅止於內在心中的想像,而洪水法除了上述之外,也可能實際呈現外界真實的刺激。
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投意合     
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感融洽,心意相通。《喻世明言.卷二十二.木綿菴鄭虎臣報冤》:「也是天配姻緣,自然投意合。」《紅樓夢》第六十六回:「依你說,你兩個已是投意合了,竟把你許了他,豈不好?」也作「孚意合」、「投意洽」、「意合投」。
達理     
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說話、做事合合理。《歧路燈》第八五回:「只因民間有萬不通達理者,遂爾家有殊俗。」
    
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1.風采、神。如:「但願一見先生風,以遂平生之願。」《晉書.卷七三.列傳.庾亮》:「元帝為鎮東時,聞其名,辟西曹掾。及引見,風都雅,過於所望,甚器重之。」
2.風雅韻。如:「大夥兒都聽出這番話中暗藏意,唯獨當事人不解風,毫無反應。」清.趙之壁《平山堂圖志.卷六.藝文志四》引清.符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三:「見說山行不待呼,帽簷花壓笑胡盧。風未許消磨盡,還有春愁到客無。」
3.風土人。如:「這家餐廳之裝潢,充滿著異國風。」
5.人與人彼此間愛之事。元.關漢卿《望江亭》第一折:「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回:「王婆貪賄說風,鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回:「料此婦人一定好風,就留下一兩銀子在屋裡吃酒,和王六兒歇了一夜。」
人之常     
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一般況下人的感表現。南朝梁.江淹〈雜體詩序〉:「又貴遠賤近,人之常,重耳輕目,俗之恆蔽。」《初刻拍案驚奇》卷六:「既得隴,復望蜀,人之常,既嘗著滋味,如何還好罷得?」也作「人之常」。
落花有意,流水無     
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(諺語)比喻一方有意,另一方卻無。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「誰知朱重是個老實人,又且蘭花齷齪醜陋,朱重也看不上眼。以此落花有意,流水無。」
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