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恃才傲物
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參考詞語︰恃才驕物注音︰ㄕˋ ㄘㄞˊ ㄐ｜ㄠ ㄨˋ漢語拼音︰shì cái jiāo wù釋義︰驕，即「傲」。「恃才驕物」即「恃才傲物」。見「恃才傲物」條。
01.唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷四．對隋主博物有才》：「隋主雖有俊才，無人君之量，恃才驕物，所以至於滅亡。」 參考詞語︰恃才凌物注音︰ㄕˋ ㄘㄞˊ ㄌ｜ㄥˊ ㄨˋ漢語拼音︰shì cái líng wù釋義︰凌，猶「傲」。「恃才凌物」猶「恃才傲物」。見「恃才傲物」條。
01.《宋史．卷三六九．曲端列傳》：「端有將略，使展盡其才，要未可量。然剛愎，恃才凌物，此其所以取禍云。」
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生靈塗炭
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侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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勢如破竹
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據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻佔吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國...
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適
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5.貶謫。同「謫」。《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「陳涉起匹夫，敺適戍以立號，不滿歲而滅亡。」
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井底之蛙
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比之於一隻井底之蛙，是十分確切的。在漢朝時候，王莽篡漢，天下大亂，許多野心家都據地稱雄。後來雖然王莽滅亡了，但卻形成了割據的局面。當時，中興漢室的光武帝，已在洛陽即位，但尚有西州的隗囂和稱帝於蜀的公孫述，尚未平定。有一位後來被封為伏波將軍名垂千古的馬援，那時尚未得志，避亂有涼州。隗囂對他很敬重，拜他為綏德將軍，重要決策都和他商量。為了要打聽一下公孫述在蜀的情形，便派馬援前往。馬援和公孫述是同鄉，從小就很要好的。馬援以為這一次去看老朋友，一定可以握手歡敘，暢談一切了。誰知馬援到達以後，公孫述在殿前設了很多禁衛，召見了他，行...
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金科玉律
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，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
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民不聊生
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荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
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摧枯拉朽
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「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。
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多行不義必自斃
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壞事做多了，必定會自取滅亡。《左傳．隱公元年》：「多行不義必自斃，子姑待之。」
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生於憂患，死於安樂
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人在憂患中能發憤圖強而得以生存，處於順境易沉湎於安樂而招致滅亡。《孟子．告子下》：「然後知生於憂患而死於安樂也。」宋．陸九淵〈與蘇宰書〉：「屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生於憂患而死於安樂。」
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貓頭鷹博士