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同仁
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2.彼此平等，沒有差別。如：「一視同仁」。唐．韓愈〈清邊郡王楊燕奇碑文〉：「夫人同仁均養，親族不知異焉。」
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兼善天下
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廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。《文選．王儉．褚淵碑文序》：「然後可兼善天下，聊以卒歲。」
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經典
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2.宗教典籍。唐．白居易〈蘇州重元寺法華院石壁經碑文〉：「佛涅槃後，世界空虛，惟是經典，與眾生俱。」《儒林外史》第二一回：「見桌上擺著一座香爐，一個燈盞，一串念珠，桌上放著些廢殘的經典。」
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空前絕後
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參考詞語︰超前絕後注音︰ㄔㄠ ㄑ｜ㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ漢語拼音︰chāo qián jué hòu釋義︰即「空前絕後」。見「空前絕後」條。
01.《文選．卷五九．碑文．齊故安陸昭王碑文》李善注引《晉起居注》：「（安帝詔曰）元功盛德，超前絕後。」（源）
02.唐．張懷瓘《書斷．卷中．神品．杜度》：「張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。」 參考詞語︰冠前絕後注音︰ㄍㄨㄢˋ ㄑ｜ㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ漢語拼音︰guàn qián jué hòu釋義︰猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。
01.《宣和畫譜．卷二．道釋二．吳道玄》：「且顧（愷之）冠於前，張（僧繇）絕於後，而道子乃...
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彼岸
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2.佛教用語。指解脫後的境界，為涅槃的異稱。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「彼岸者，引之於有，則高謝四流；推之於無，則俯弘六度。」
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羅漢腳
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尾、街衢、路巷，或移吊園頭樹木，藉屍嚇騙，以致差保到地查視，不肯收埋，□索分肥，為害不淺！（臺灣南部碑文集成）闖兄，羅漢腳之別名也。近日樹旗聚眾，多以械鬥開端，非真有大志也。逞一朝之忿，冐不韙之名，身膏蕭斧，懵然未悟，可哀也哉！（海音詩） 參考書目註1. 維基百科：羅漢腳 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E6%BC%A2%E8%85%B3註2. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁43。註3. 從台灣俗語看台灣歷史文化 http://www.tces....
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韓愈
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識古人源流，隨時通其變化」（《文史通義‧墓銘辨例》）。茅坤說：「世之論韓文者，共曾稱碑蒜；予獨以韓公碑文多奇崛險譎，不得《史》《漢》敘事法，故於風神處或少道逸。」（《唐宋八大家支鈔·論例》）章太炎說：「韓對死生利祿之念，刻刻不忘：登華山大哭，作《送窮文》，是真正的證據。」韓愈登華山，「度不可返，乃作遺書，發狂慟哭」，最後被華陰縣令救下。著作:《昌黎先生集》名句:業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 ──《進學解》師者所以傳道、授業、解惑也 ──《師說》道之所存，師之所存也 －－《師說》
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層峰
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1.重重疊疊的山峰。《文選．王巾．頭陀寺碑文》：「北則層峰削成，日月之所迴薄。」南朝梁．簡文帝〈詠朝日〉詩：「團團出天外，煜煜上層峰。」
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懷抱
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2.心懷的見解。南朝宋．謝靈運〈齋中讀書〉詩：「懷抱觀古今，寢食展戲謔。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「龕世拯亂之情，獨用懷抱。」
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癡人說夢
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：“你姓何？”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人？”他又回答：“何國人。”和尚死後，李邕為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被後人當成笑話，認為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。 4.相似詞、相反詞 相似詞痴心妄想、荒誕無稽 相反詞 5.例句總是說要努力認真，卻又不肯努力認真，只是癡人說夢。
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貓頭鷹博士