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齊
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祭祀前戒絕嗜欲、潔淨身心，以示虔誠。同「齋」。《莊子．達生》：「臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。」
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饗
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2.祭祀。通「享」。三國魏．曹植〈精微篇〉：「備禮饗神祇，為君求福先。」
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祥
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3.古代喪禮祭祀的名稱。父母之喪，周年祭稱為「小祥」；兩周年祭稱為「大祥」。
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俎
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1.古代祭祀時，用來盛祭品的禮器。《左傳．隱公五年》：「鳥獸之肉，不登於俎。」晉．杜預．注：「俎，祭宗廟器。」
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法
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2.制度。《禮記．曲禮下》：「祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。」
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金玉其外，敗絮其中
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明．劉基1>〈賣柑者言〉（據《誠意伯文集．卷七．問答語》引）杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色，置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知...
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齋
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1.祭祀前沐浴素食，清心寡欲，潔淨身心以示虔誠。《說文解字．示部》：「齋，戒潔也。」如：「齋戒」。《論語．述而》：「子之所慎：齋、戰、疾。」
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不苟言笑
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《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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完璧歸趙
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布衣之交：平民之間相互的交往。
(7) 驩：音ㄏㄨㄢ，通「歡」，歡心、友好。
(8) 齋戒：在祭祀或舉行重要典禮之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，夫妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。
(9) 倨：音ㄐㄩˋ，傲慢無禮。
(10) 睨：音ㄋ｜ˋ，斜著眼睛看。
(11) 有司：官員。職有專司，故稱為「有司」。
(12) 詳：通「佯」，假裝、偽裝。
(13) 和氏璧：戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧，後為趙惠文王所得。
(14) 九賓：古代朝會大典設九賓，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。
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壇
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1.古代用來舉行祭祀的高臺。如：「天壇」、「地壇」。《禮記．祭義》：「祭日於壇」。
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