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壇
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1.古代用來舉行祭祀的高臺。如：「天壇」、「地壇」。《禮記．祭義》：「祭日於壇」。
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滔滔不絕
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「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的...
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禪
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1.祭祀天地山川。《說文解字．示部》：「禪，祭天也。」《大戴禮記．保傅》：「是以封泰山而禪梁甫。」
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幣
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3.古時以束帛為祭祀或贈送賓客的禮物，稱為「幣」。後為禮物的泛稱。《書經．召詔》：「我非敢勤，惟恭奉幣，用供王能祈天永命。」漢．孔安國．傳：「言我非敢獨勤而已，惟恭敬奉其幣帛，用供待王，能求天長命。」
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豊
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古代祭祀用的禮器。《說文解字．豊部》：「豊，行禮之器也。」
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齊人之福
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有一齊國人有一妻一妾，出門後必酒足飯飽而歸，並告訴妻妾是與富貴者飲食。後妻妾尾隨其後伺察，始知其夫乞食於墳間祭祀者。典出《孟子．離婁下》。後以齊人之福譏諷人同時擁有多名交往對象。如：「你家有賢妻，別不知足，妄想三妻四妾，坐享齊人之福。」
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奉
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8.祭祀。如：「供奉」。《北史．卷二○．穆崇傳》：「道武異之，命崇立祀，子孫世奉焉。」唐．高郢〈再上諫造章敬寺書〉：「陛下奉先思孝，興福除禍。」
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釁
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1.古代祭祀時，把牲畜的血塗在器皿上，用來祭祀神靈稱為「釁」。《孟子．梁惠王上》：「將以釁鐘。」宋．陸游〈雪中忽起從戎之興戲作〉詩四首之二：「獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀。」
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瑚
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2.古代宗廟祭祀時盛黍稷的禮器。《玉篇．玉部》：「瑚，《論語注》云：『瑚璉，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰璉。』」
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仁至義盡
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原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》：「蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。明．沈受先《三元記》第三六齣：「詔曰：『恤貧者仁，樂施者義，仁至義盡，實宜寵褒。』」
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貓頭鷹博士