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盲
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1.眼睛看不見東西的人。俗稱為「瞎子」。如：「問道於盲」。漢．王充《論衡．自紀》：「觀讀之者，曉然若盲之開目，聆然若聾之通耳。」
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縈繞
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纏繞、環繞。[例]聆聽他的演奏後，美妙的樂音，不時在我腦海中縈繞。
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行為學習理論（Behaviourist_Theory）
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、監督者，以及糾正錯誤的解答者，相對的，學生的角色則是被動地接受教師所傳達的一切訊息，只是一個主動的聆聽者以及方向的遵循者。 參考資料張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。黃政傑(主編)（1997）。教學原理。臺北市：師大書苑。Woolfolk, A. (2004). Educational psychology (9th ed.). Boston, MA: Allyn & Bacon.
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一落千丈
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唐代文學家韓愈聆聽穎師彈奏古琴後，寫下這首〈聽穎師彈琴〉詩，內容表面上描擬琴聲的高低起伏，並且訴說心中的感動，一方面則暗喻宦海的浮沉。其中「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強」兩句，以攀登高山突然摔落，來形容琴聲由高音驟然下降到很低，比喻為官要小心謹慎，不能大意，否則一失足就會摔下千丈深的谷底。後來「一落千丈」被用來比喻成績、地位、景況、情緒或聲望等急遽下降。
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檔案評量
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即可視為數學科的檔案；參觀科學館的心得報告或登山旅行所做的遊記，即可視為自然科的檔案；參觀民俗表演或聆聽競選演說後所寫的記事，即可視為社會科的檔案。（張春興，98） 檔案評量的特色（引自葉順宜，2012)一、 檔案蒐集目標化 檔案評量是老師讓學生依教學的目標，持續蒐集資料，以展示學習成果。涂金堂（2010）指出檔案評量如果只任憑學生將所有的資料堆放到檔案夾中，則變成檔案堆積，失去了檔案評量的真意，所以在實施檔案評量時，應教導學生如何有目標地蒐集與挑選資料。二、 檔案內容組織化 學生必須學習如何有系統地累積、整...
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隨心所欲
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於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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全神貫注
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將心思和精神完全集中在某事物上。[例]他全神貫注的聆聽音樂，連門鈴響了也不知道。
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洗耳恭聽
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專心、恭敬的聆聽。元．鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」《鏡花緣》第七八回：「如此甚妙，我們洗耳恭聽。」也作「洗耳拱聽」。
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一塵不染
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◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽...
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傾聽
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側耳聆聽。如：「洗耳傾聽」、「危坐傾聽」。《禮記．曲禮上》：「立必正方，不傾聽。」唐．孔穎達．正義：「立必正方者，立宜正嚮一方，不得傾頭屬聽左右也。」《薛仁貴征遼事略》：「左右兵士引總管至仁貴帳外，側耳傾聽仁貴帳中彈劍作歌。」
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貓頭鷹博士