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義憤填膺
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「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別...
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意思
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1.心意、想法。《大唐三藏取經詩話中》：「法師思惟：此中得恁寂寞！猴行者知師意思。」《初刻拍案驚奇》卷四：「程元玉聽得說是韋十一娘，又與驚恐之說相合，心下就有些望他救答意思，略放膽大些了。」
2.意旨、意義。如：「這個字的意思怎麼講。」
3.情趣、趣味。如：「昨晚的舞會好沒意思。」《紅樓夢》第三一回：「賈迎春姊妹見眾人無意思，也都無意思了。」
4.道義、交情。如：「你把難題推給我，太不夠意思了。」
5.誠意、送人東西時的客氣話。如：「這是一點小意思，請笑納。」
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憤世嫉俗
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。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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亦步亦趨
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子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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靡靡之音
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「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這...
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得魚忘筌
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目錄1 釋義2 語源(出處)2.1 譯文3 近義4 反義5 例句6 引用 釋義捕到魚就忘了捕魚的竹器。原比喻既已領悟道理或掌握精隨，表達它的語言文字就可拋開，不要執著。今指達到目的後就忘記了原來的憑藉。 語源(出處)莊子 外物：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。……吾安得夫忘言之人而與之言哉？」 譯文筌是用來捕魚的，捕了魚就忘了漁具。……我那能同忘言的人來談論呢？ 近義忘恩負義 得兔忘蹄 過河拆橋 鳥盡弓藏 兔死狗烹 反義飲水思源 落實思樹 感恩圖報 例句你有今天的地位都是王先生的照顧，千萬不可得魚忘筌、過河拆橋喔！ 引用&l...
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不學無術
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近義:一無所長,才疏學淺,胸無點墨,庸庸碌碌反義:多才多藝,真才實學,博學多才,滿腹經綸,學富五車辨似: 「不學無術」及「胸無點墨」都有沒有學問的意思。 「不學無術」側重於未經學習而沒有能力本領；「胸無點墨」則側重於學養程度低，無法做適切的表達。 不學無術 胸無點墨 辨似例句 ○ ㄨ 新任的總經理為人很和氣，但就是～，對公司的問題根本不了解。 ㄨ ○ 他明明是～，卻硬要附會風雅，才會寫出這種不知所云的詩來。
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耳提面命
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納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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詠
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2.抒寫、表達。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。」
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傳
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6.表達、表現。《莊子．天道》：「意之所隨者，不可以言傳也。」宋．蘇軾〈題過所畫枯木竹石〉詩三首之一：「老可能為竹寫真，小坡今與石傳神。」
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貓頭鷹博士