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驚覺
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受到驚動而覺醒。《三國演義》第三回：「莊主是夜夢兩紅日墜於莊後，驚覺，披衣出戶，四下觀望。」《儒林外史》第四五回：「睡到四更時分，門外一片聲大喊。兩兄弟一齊驚覺。」
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知覺動作訓練
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「知覺動作訓練」係為智能不足兒童所提供之一種專門化的訓練。早期致力於智能不足兒童教育之先驅者，如法國醫生伊塔德(Jean M.G. Itard)，義大利醫生蒙特梭利(M. Montessori)，咸認為兒童之動作與感官的發展是認知作用的起源，故特別重視感覺訓練，以逐漸形成知覺的認知過程。近三十年來，亦有學者主張加強知覺動作訓練，以促進正常認知發展。如美國心理學者凱巴特(N.G. Kephart)強調：行為發展始自肌肉活動，高層次的行為植基於低層次的動作，因此較高級的活動是以肌肉的活動為基層結構。他將學習的發展過程分為六個階段：(1)大肌肉動作期；(2)動作知覺期；(3)知覺動作期；(4)知...
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覺我形穢
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此處所列為「自慚形穢」之典故說明，提供參考。「自慚形穢」原作「覺我形穢」。史書上記載，晉代衛玠神采秀美俊逸，在當時是有名的美男子，凡是見過他的人，都以玉人來形容他，所以經常有人爭相目睹他的神采。在《世說新語．容止》中也記載了這麼一則事件：驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，容貌儀態雖然也長得俊美爽朗，但是和外甥衛玠相較之下就相形見絀，所以王濟經常不由的感嘆說：「珠玉在側，覺我形穢！」後來「自慚形穢」這句成語就從這裡演變而出，本喻容貌儀態不如人而覺羞愧，後用來泛指與人相比自愧不如。
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知覺恆常性
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從不同的距離、不同的角度及在不同的物理環境下，看某一種熟悉的物體，雖然該物體的大小、形狀、明度及顏色等物理特徵，會受環境情況的影響而有所改變，但人們對該物體的知覺經驗，卻有保持其固有特徵而不隨之改變的心理傾向；此種傾向即稱為知覺恆常性。
當人們主動或被動觀察物體時，該物體的物理特徵雖發生變化，該物體仍被知覺為相同，例如同一個茶杯，在遠、近、明、暗以及不同角度的情況下去看它時，雖然在眼睛的網膜上構成的影像各不相同，但總會覺知它仍然是同一個茶杯。又如一隻梨子被咬而改變其輪廓，但仍舊被視同為一隻梨子。 心理學中所討論的知覺恆常性，特別強調所知覺到物體大小、形狀、顏色以... |
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選擇性知覺
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選擇性知覺係指收訊者在訊息接受過程中，依據自己的需要、動機、價值、目標、經驗、背景和其他個人特質等來作選擇性的看和聽。同時在解碼時，也會加進個人的興趣和期望來詮釋訊息。例如，某一面試的主考官如果認為女性都以家庭為重，則不論女性應徵者是否重視家庭，其在面試中的講話，很可能都會染上這層色彩。
由於人的知覺能力相當有限，不可能同時對所有看到和所有聽到的訊息，都加以注意。故一個人的知覺常是一種選擇的過程，亦即經由知覺的歷程，有的訊息被認知被接受，而有的卻被忽視被捨棄。影響這種接受與捨棄歷程的因素，主要有：(1)與個人的直接經驗有關的訊息，最能夠被認知；(2)與個人的價值和目標有關的訊... |
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覺察
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察知。《宋史．卷二六四．沈倫傳》：「以倫與之同列，不能覺察，詔加切責。」
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先知先覺
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本指知覺智慧比一般人敏銳的人。語本《孟子．萬章上》：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」後指人感覺敏銳，事先知覺。如：「我還沒開口，他已經先知先覺了。」也作「先覺先知」。
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不覺
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1.沒有察覺、感覺不到。《文選．張衡．東京賦》：「流遁忘反，放心不覺。」《儒林外史》第五三回：「陳木南起首還不覺的，到了半盤，四處受敵。」
2.某動作出於自然而非做作。《文選．潘岳．悼亡詩三首之二》：「撫衿長歎息，不覺涕霑胸。」《紅樓夢》第二八回：「不覺慟倒山坡之上，懷裡兜的落花撒了一地。」
3.不料，意想不到。《儒林外史》第二二回：「牛浦眼瞪瞪的望著牛玉圃的臉說，不覺一腳蹉了個空，半截身子掉下塘去。」
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知覺課程
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古德拉(John Goodlad)為了釐清課程決定的各層次關係和說明課程概念體系，曾區分了五種課程：理想課程(ideal curriculum)、正式課程(formal curriculum)、知覺課程(perceived curriculum)、運作課程(operational curriculum)和經驗課程(experiential curriculum)。
所謂知覺課程乃人們心裡所感知、所體會的課程，是屬於人們心靈中的課程。官方所公布的課程或學校所揭示的正式課程，於實施當中會受到實施者知覺和體會的影響，而使得實施結果亦受到影響。教師和家長們所體會到、知覺到的課程，與官... |
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