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1.言。人在生前或臨終囑咐處理後事的言辭。如:「國父囑」。也稱為「言」。
2.預先處置身後事務或財產的文書,單獨表示意思的行為,至死後方發生效力者,稱為「囑」。
腹子     
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丈夫亡故後所出生的子女。《史記.卷一○九.李將軍傳》:「當戶有腹子,名陵。」《漢書.卷七.昭帝紀》:「後宮有腹子煖,相、內史不奏言,上聞而憐之,立煖為泗水王。」
    
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1.前人所留的陳跡。《文選.王粲.贈文叔良詩》:「先民跡,來世之矩。」《紅樓夢》第二回:「去歲我到金陵地界,因欲遊覽六朝跡。」
2.心相知而跡相忘。《文選.劉孝標.廣絕交論》:「寄通靈臺之下,跡江湖之上。」
3.比喻棄而不顧。《國語.楚語下》:「靈不顧於民,一國棄之,如跡焉。」
    
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2.比喻因某種問題處理不當所產生的負面影響。如:「最近大家的工作士氣顯得委靡不振,是公司大幅裁員引起的後症之一。」
    
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失珍珠。語本《莊子.天地》:「黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘,而南望還歸,其玄珠。」後比喻人才被埋沒或珍貴事物湮滅消失。《新唐書.卷一一五.狄仁傑傳》:「仲尼稱觀過知仁,君可謂滄海珠矣。」
    
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忽略忘記。《莊子.盜跖》:「以感其意,忘其業,可謂亂矣。」《初刻拍案驚奇》卷三一:「自此侯元心中所曉符咒,漸漸忘,就記得的做來,也不十分靈了。」
    
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留給後世的恩惠德澤。《聊齋志異.卷一.王成》:「釵直幾何,先夫之澤也。」
    
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1.丟失。《薛仁貴征遼事略》:「祝付公!若充軍止作長行,妾與公一物,慎勿失。」《紅樓夢》第一三回:「頭一件是人口混雜,失東西。」
2.疏漏。《後漢書.卷二五.魯恭傳》:「既顯巖穴以求仁賢,無使幽遠獨有失。」
算無     
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比喻計畫周密,從不失策。《三國志.卷一○.魏書.荀彧等傳.評曰》:「荀攸、賈詡,庶乎算無策。」《金史.卷二.太祖本紀》:「太祖數年之間算無策,兵無留行,底定大業,傳之子孫。」
    
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把德惠留給後代。多指有德政的人而言。《左傳.昭公二十年》:「及子產卒,仲尼聞之,出涕曰:『古之愛也。』」《漢書.卷一○○.敘傳下》:「淑人君子,時同功異,沒世愛,民有餘思。」
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