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遊
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2.旅行。《論語．里仁》：「子曰：『父母在，不遠遊，遊必有方。』」唐．于武陵〈訪道者不遇〉詩：「及戶無行跡，遊方應未歸。」
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狼狽為奸
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參考詞語︰狽因狼突注音︰ㄅㄟˋ ｜ㄣ ㄌㄤˊ ㄊㄨˊ漢語拼音︰bèi yīn láng tú釋義︰藉惡勢力而存活。見「狼狽為奸」條。
01.《醒世姻緣傳．第一三回》：「伍聖道、邵強仁鼠共貓眠，擒縱惟憑指使；狽因狼突，金錢息任箕攢。」
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蓬頭垢面
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漢語拼音︰gòu miàn péng tóu釋義︰猶「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。
01.明．孫仁孺《東郭記．第二○齣》：「如雲鬒髮粗粗展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬頭，淨洗朱鉛。」
02.《精忠岳傳．第七○回》：「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢；便笑道：『你這僧人……。』」
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簞食壺漿
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年崩，諡曰武。
(3) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(4) 萬乘之國：大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車的總稱。
(5) 簞食：以簞盛食。簞，音ㄉㄢ，古代盛飯用的圓形竹器。
(6) 壺漿：以壺盛漿。漿，水、酒之類飲料。
(7) 運：奔逃。
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木訥
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質樸遲鈍，沒有口才。如：「木訥寡言」。《論語．子路》：「子曰：『剛毅木訥近仁。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「既馳金相，亦運木訥。」
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盡善盡美
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，但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法，其實與他的政治主張有關，虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有時也作「盡美盡善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」便是描述伯牙之琴藝發揮到極致時，可使老虎、猿猴都靜下來聆聽。
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改弦易轍
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所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。
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得意忘形
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1.因高興而物我兩忘。語本《晉書．卷四九．列傳．阮籍》：「嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。」後形容人高興得忘其所以，舉止失去了常態。元．鮮于必仁〈折桂令．輞川圖〉曲：「得意忘形，眼興迢遙。」
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巧
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4.虛偽不實。如：「花言巧語」。《論語．學而》：「巧言令色，鮮矣仁。」唐．白居易〈新樂府．天可度〉：「但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。」
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持
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5.扶助。如：「相互扶持」。《荀子．解蔽》：「鮑叔、甯戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福祿與管仲齊。」
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貓頭鷹博士