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槁木死灰
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槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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別出心裁
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獨出巧思，不同流俗。《鏡花緣》第四五回：「但這倮兒有三十餘口之多，不知賢妹可能別出心裁，另有炮製？」也作「別出新裁」、「獨出心裁」。
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江郎才盡
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江郎，指南朝梁文人江淹。江郎才盡原指江淹少以詩文著稱，獨步當代。晚年時，偶憩於一亭中，夢見郭璞索還五色筆，自此江淹作詩絕無佳句。典出《南史．卷五九．列傳．江淹》。比喻文思枯竭，佳作不再。《鏡花緣》第九一回：「如今弄了這個，還不知可能敷衍交卷。我被你鬧的真是江郎才盡了。」也作「江淹才盡」。
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絡繹不絕
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02.宋．司馬光《涑水記聞》卷八：「皇親、兩府、諸司緣道設祭，自右掖門至奉先院，絡繹不絕。」
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瑞
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2.吉祥的徵兆。《鏡花緣》第八三回：「野人晝見蟢子者，……以為有喜樂之瑞。」
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要
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1.約定、約束。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「雖與府吏要，渠會永無緣。」
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奇貨可居
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04.《醒世姻緣傳》第九四回：「這樣納粟監生，家裡銀錢無數，幹了這等不公不法的勾當，逼死了結髮正妻。他若不肯求情行賄，執了法問他抵償，怕他逃往那裡去！這是奇貨可居，得他一股大大的財帛，勝似那零挪碎合的萬倍。」
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故
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1.原因、根由。如：「托故」、「無緣無故」、「不知何故」。《左傳．隱公元年》：「公語之故，且告之悔。」
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則
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1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
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懸崖勒馬
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「懸崖勒馬」之「懸」，典源作「臨」。臨到懸崖時，緊勒住馬，不繼續前進。比喻到了危險的邊緣而及時回頭。※語或本元．鄭光祖《智勇定齊》第三折。
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貓頭鷹博士