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謁
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2.請求。《列子．周穆王》：「謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。」《唐語林．卷三．賞譽》：「任大理評事，日饘粥不給，嘗於安國寺相識僧處謁飧。」
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知己知彼
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正確的了解自己，並能評估對方的實力。元．高文秀《澠池會》第三折：「但上陣要知己知彼，若相持千戰千贏。」《三寶太監西洋記通俗演義》第二四回：「好一個劉先鋒，知己知彼，知進知退。」也作「知彼知己」。
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第
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1.評定。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。」
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五十步笑百步
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十步之間」的省略，同「百步五十步之間」。見「五十步笑百步」條。
01.《戚序本石頭記．第六三回》總評：「二人之形景天淵，而終歸於邪，其濫一也。所謂五十步之間耳。」 參考詞語︰五十笑百注音︰ㄨˇ ㄕˊ ㄒ｜ㄠˋ ㄅㄞˇ漢語拼音︰wǔ shí xiào bǎi釋義︰即「五十步笑百步」。見「五十步笑百步」條。
01.清．陳確《陳確集．別集．卷六．葬書上．與張元岵前輩書》：「蓋族葬之禮行，則葬師之說廢；葬師之說行，則族葬之禮廢；此必不兩存之勢。稍為牽制，必致濫觴，五十笑百，可為明喻。」
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盡善盡美
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「盡善盡美」一語原見於孔子對古代樂曲的評論。據《論語．八佾》記載，孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」，周武王時所制定的〈武〉樂則「盡美」不「盡善」。意思是說：〈韶〉樂的音調極為優美，內容又能感動人心；〈武〉樂雖然音調旋律亦佳，但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法，其實與他的政治主張有關，虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有...
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精闢
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深入而透澈。[例]他常在報章雜誌發表精闢的政治言論，內容獨到，頗受好評。
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激勵
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quity Theory)4.2.2 期望理論(Expectancy Theory)4.2.3 認知評價理論(Cognitive Evaluation Theory)4.2.4 增強理論(Reinfornement Theory)5 關鍵字6 參考資料 激勵(motivating)的意義激勵(motivating)是指透過誘因或刺激物，來激發成員的工作意願和行動，使成員朝著組織目標努力前進的過程。 激勵的功能(1)激發成員發揮才能(2)提升成員的滿足感與士氣(3)預防及減輕成員工作倦怠(4)提高成員的績效(5)提高組織的...
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較
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事物相比評。如：「較量」、「斤斤計較」、「長短相較」。
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推波助瀾
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05.明．葉盛《水東日記．卷三六．詩林廣記參評》：「義山固是用事深僻之開先，楊大年諸公亦推波助瀾矣。」
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以貌取人
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以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．澹臺滅明傳》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《鏡花緣》第一八回：「究竟是他受業之師，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
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貓頭鷹博士