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冷嘲熱諷
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近義:冷言冷語,冷嘲熱罵反義:義正辭嚴辨似: 「冷嘲熱諷」及「冷言冷語」都有言語中帶諷刺意味的意思。 「冷嘲熱諷」側重於尖酸的嘲笑與譏諷；「冷言冷語」側重於冷淡的態度與言辭。 冷嘲熱諷 冷言冷語 辨似例句 ○ ㄨ 這個犀利的評論家，總是以～的筆調批評時事。 ㄨ ○ 他一不高興就板著臉，對人～的，任誰都受不了。
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哀鴻遍野
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01.《唐宋文醇．卷四七．眉山蘇軾文》引宋．蘇軾〈奏浙西災傷第一狀〉清．高宗評語：「後世司牧斯民者，哀鴻遍野，尚欲壅於上聞。能如軾之未雨綢繆、憯怛忠愛，為民請命乎？」
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分道揚鑣
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，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。」（源）
02.《南史．卷三三．裴松之列傳》：「蘭陵蕭琛言其評論可與〈過秦〉、〈王命〉分路揚鑣。」 參考詞語︰揚鑣分路注音︰｜ㄤˊ ㄅ｜ㄠ ㄈㄣ ㄌㄨˋ漢語拼音︰yáng biāo fēn lù釋義︰即「分道揚鑣」。見「分道揚鑣」條。
01.《隋書．卷一．高祖紀上》：「已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。」
02.唐．顏師古〈漢書敘例〉：「六藝殘缺，莫睹全文，各自名家，揚鑣分路。」
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執迷不悟
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「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是...
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旁敲側擊
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說話或寫文章不從正面直接說，而是用從旁比喻或暗示來表達。※語或出《聊齋志異．卷一二．新鄭訟》清．但明倫．評。
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貶
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3.指出缺點，給予低微的評價。與「褒」相對而言。《新唐書．卷一三九．房琯傳．贊曰》：「唐名儒多言琯德器，有王佐材，而史載行事，亦少貶矣。」宋．王禹偁〈對雪〉詩：「褒貶無一詞，豈得為良史？」
對他人過失的批評。晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「片言之貶，辱過市朝之撻。」
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六書
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」顯然屬一對轉注字。唯「史」屬說文解字三篇下史部，「書」屬說文解字三篇下聿部，部首是不同的。梁東漢批評形轉說一派合建類一首，但不能解釋同意相受。因為同形不一定同義，相反，同一個義符的字它們極大多數意義都不相同。（《漢字的結構及其流變》）。唐蘭《中國文字學》強調轉注是以形符作主體。向夏按同源詞都是以語音聯繫為條件的，而轉注既屬同義詞，語音聯繫更是必要條件。唐氏強調建類一首的形符，而看輕語音的聯繫，似欠周全。（《說文解字敘講疏》）以上「形轉說」，只解釋了「建類一首」。 「義轉說」義轉即同義的字，是同一組轉注字。清戴震釋轉注，...
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矯揉造作
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虛假做作不自然。[例]他的演技不夠純熟，演起戲來還有一點矯揉造作，所以評價不高。
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回饋
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rbal feedback)，是指學生在提出問題或回答問題之後，教師對他的表現所給予口頭上的讚許或批評。教師在給予學生回饋時，宜遵守以下兩個原則：其一，當學生向教師提出問題時，無論問題的性質如何，也無論問題是否合理，教師均宜先予以接受。其二，當學生回答問題時，無論他回答得正確或錯誤，原則上對他敢於回答的行為，先表示接納和肯定。2.文字回饋：所謂文字回饋(written feedback)，是指教師在批閱學生作業時寫在作業上的文字。教師批閱學生作業時，不宜只對作業的正確或錯誤做出標示。宜在學生的作業上寫幾句簡單的話，做為回...
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同
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1.會合、聚集。《說文解字．𠔼部》：「同，合會也。」如：「會同」。唐．錢起〈送鍾評事應宏詞下第東歸〉詩：「勸君稍盡離筵酒，千里佳期難再同。」
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貓頭鷹博士