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德尊望重
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此處所列為「德高望重」之典故說明，提供參考。「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指...
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招權納賄
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把持權柄，收受賄賂。《明史．卷一七一．楊善傳》：「氣勢烜赫，招權納賄，亨輩嫉而間之，以是漸疏外。」也作「招權納賂」、「招權納賕」。
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西臺文化
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1863-1913）找到一楔形文字版，其上記載著西元前一千兩百七十年埃及法老王拉美西斯二世和西臺國王赫突斯里所共同簽署的一向和平協議，而以埃及象形文字書寫得此一協議則在埃及卡納克的一座神廟牆上被找到。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁149-151。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1661605 關鍵字中文關鍵字：西臺文化英文關鍵字：Hittite
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熱可炙手
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此處所列為「炙手可熱」之典故說明，提供參考。唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。
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窳其中而美其外
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，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲2>而飫3>肥鮮者，孰不巍巍乎4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？ 〔注解〕
(1) 劉基：西元１３１１∼１３７７，字伯溫，明浙江青田人。輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯，為明代開國功臣。後為胡惟庸陷害，憂憤而卒，謚號文成。擅長詩文，亦精通天文兵法。
(2) 醇醲：音ㄔㄨㄣˊ ㄋㄨㄥˊ，濃厚的酒。
(3) 飫：音ㄩˋ，飽食、飽足。
(4) 巍巍乎：崇高雄偉的樣子。...
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虧於一簣
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此處所列為「功虧一簣」之典故說明，提供參考。周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
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聲頻
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聲音頻率的表現情形，為發音體在一定時間內音波振動的次數。也稱為「音頻」。
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金鏡
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1.銅鏡。《晉書．卷一三○．赫連勃勃載記》：「溫宮膠葛，涼殿崢嶸，絡以隨珠，綷以金鏡。」南朝梁．江淹〈悼室人〉詩一○首之一：「寶燭夜無華，金鏡晝恆微。」
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楊素
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人名。（？～西元606）字處道。隋朝華陰人。性智詐，善屬文，從高祖定天下，封越國公，功位崇貴，顯赫無比。晉王楊廣奪位，素實主其謀，廣立，素恃功驕橫，為帝所忌，改封楚公，旋卒，諡景武。
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不結盟運動
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冷戰時期成立的鬆散國際組織。第二次世界大戰後，印度、埃及、南斯拉夫等新興國家領袖提出不結盟主義，對外採行中立主義，拒絕加入西方集團與共產集團，其目的是為增加第三世界與西方、共產兩集團抗衡的力量，於西元一九六一年九月召開第一次不結盟運動高峰會。冷戰結束後，不結盟運動雖已失去原有目標，但仍持續運作；西元二○一二年時舉行第十六次不結盟運動高峰會時，有一百二十國代表團參與。
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貓頭鷹博士