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略略
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稍微、一點點。[例]他們預計中午以前攀上峰頂，所以在山腰略略休息之後，便繼續往上攀爬。
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桓夫
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在台中一台校內開始帶頭反抗此政策，因而遭到學校以留校查看懲處，其後陳千武被記以操行成績丙等畢業，無法繼續升學。畢業後，入台灣製麻會做機械工，次年即被徵調為「台灣特別志願兵」，前後四年，經歷太平洋戰爭，並成為戰俘，輾轉於南洋群島的戰場與集中營，至戰後一年，一九四六年，被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一生烙印在這個殖民地子民的心中。一九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土...
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武陵世外
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此處所列為「世外桃源」之典故說明，提供參考。這個成語出自晉朝陶潛所寫的〈桃花源記〉。故事敘述在東晉太元年間，武陵縣有個漁夫，有一天沿著溪水划船捕漁，不知道划了多久，忽然到了一個開滿桃花、景色非常優美的地方。漁夫心裡覺得十分驚訝，於是便繼續向前划。到了溪水盡頭，他看到一座山，山下有個小小的洞口，洞口中好像透出一點點光亮，於是漁夫走下船，向那個洞口走去。山洞起初非常狹窄，只能容許一人通過。沒多久，他出了洞口，眼界頓時開闊明亮起來，出現了一座村子。村裡的人來來往往，每個人的表情看起來都很快樂的樣子。村裡的人看到漁夫也嚇了一跳，因為漁夫的穿著和他們大不相同。於是，許多人圍攏過來，問漁夫從那裡來，並熱情...
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感化院
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一種特殊的教育場所。收容對象以犯罪輕微之未成年人為主；除施以精神教育以感化其人格外，並有學業輔導或職業技術訓練等課程，以便其回歸社會後得以繼續升學或從事正當工作。如：「他因犯了偷竊罪被送進少年感化院接受感化教育。」
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冰散瓦解
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大略，即位後一改漢初無為而治的政策，進行了許多重要的改革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊...
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班彪
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人名。（西元3～54)字叔皮，東漢扶風安陵（今陝西省咸陽縣東）人，才高好著述，繼司馬遷《史記》作西漢史六十五篇，未完而歿，後由子班固及女班昭繼續完成，即今漢書。
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失傳
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前代的學術、資料、技藝等未能繼續流傳。[例]隨著時代的演進，許多傳統手藝面臨了失傳的危機。
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笈多王朝
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。從376到415年，在旃陀羅笈多二世和平和理智的統治下，印度成為當時亞洲最大的國家。後繼的笈多國王繼續維護這個帝國，直到467年最後一個國王死後，笈多帝國開始瓦解。 黃金時代笈多時代一職被稱為「黃金時代」。在這個和平時期哩，藝術、建築和文學都呈現出欣欣向榮的現象。許多令人讚嘆的供電和寺廟也興建於此時，其中包括位於薩爾納特的窣堵坡(一種拱型圓頂的神殿)，據說，這裡就是佛陀首次講經的地方。印度偉大的詩人和劇作家迦梨陀娑，在鳩摩羅笈多執政的年代(415~455年)，寫下許多優美的抒情詩篇。音樂和舞蹈的發展特別的印度典型，印度...
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萬緒千頭
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頭爛額。雖然如此，對國家王朝仍忠心不二。日前皇帝駕臨，與我重拾舊歡，還有豐厚的賞賜，我無以為報，只有繼續堅守效忠的心志。所以寫下這篇〈自試令〉，並貼在門上，以告天下。其中「千端萬緒」是曹植用來描述自己的處境，受王機等吹毛求瑕，百般刁難。「端」與「緒」都是指絲的線頭，用絲線的錯綜複雜表示事情的繁多。後來「端」就改成「頭」，「千頭萬緒」這句成語就從這裡演變而出，形容事情雜亂，頭緒紛繁，難以處理。
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伊拉斯謨
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職的神父,終其一生,他推崇教義的規則,然而這也是他批評教廷的準則。他在巴黎大學的Montaigu中學繼續他的學業,這裡是傳授斯格拉底思想學說的中心,但同時已被義大利的文藝復興思想所影響。伊拉斯暮在求學時期選擇有一個獨立的生活,不被國籍,學術,教會束縛他的思想自由及文學表達。拉丁文在此時期是歐洲通用的語言,這也使得他無論到何地總是有故鄉的感受。他在巴黎,在路方,在英格蘭,和在罷樂都很活躍。他待在英格蘭的時期促使他發展了和當代亨利七世王朝時主要的英國思想家之間的友誼,這包誇了約翰.摳勒John Colet,湯姆斯.摩爾 Th...
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