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人類中心主義
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只要是在生物物種分類下的人類的一份子就有基本權利與存在價值，而且不僅本身就有存在價值，若是其他物種也有價值的話，人的存在價值比起其他物種的價值來得高，或者他們的價值是源自人的價值，例如對人有用，可供人欣賞，提供人休閒娛樂的場所等。因此，一旦人的權益或基本權益與其他物種的權益或基本權益有所衝突時，應該以人的利益優先考慮。
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義不容卻
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卻，推卻。「義不容卻」猶「義不容辭」。見「義不容辭」條。01.清．隨緣居士《林蘭香》第一一回：「全老大人始終玉成，今日此來，義不容卻。」
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十年制義務教育（蘇聯）
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十年制義務教育是蘇聯在赫魯雪夫(N. Khrushchev, 1894~1971)執政時期所推行的義務教育制度。一九一七年，蘇維埃革命成功，推翻了沙皇，成為第一個奉行共產主義的歐洲國家：以馬克斯(Karl Marx, 1818~1883)、列寧(V.I. Lenin, 1870~1924)思想為主導的蘇聯教育從此開始。
一九一八年，列寧提議全國建立統一的學校制度；設置五年制小學、四年制中學的一貫學制。單一學校制度較早期帝俄時代的學制所誤的小學、高級小學、商校、農校、男生文法學校、女生文法學校、綜合中學，顯然來得簡易而統一。單一制的學校系統，主要的是在實行學校與政治的結合；列寧... |
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馬其維利主義
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義大利政治學家馬其維利所提倡的主義。主張君主為了國家的發展，不惜採取違背宗教、道德、習慣等手段，避免武力衝突。後亦泛指為達目的而不擇手段的權謀霸術。也譯作「馬克維尼主義」、「馬基雅維里主義」。
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義倉
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儲存糧食以備荒年的公有倉庫。《隋書．卷四六．長孫平傳》：「奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備凶年，名曰義倉。」
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［一八五二年麻州義務教育法］（美國）
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［一八五二年麻州義務教育法］美國麻州(Massachusetts)於一八五二年所通過的美國現代第一個義務教育的法令。在該項法律中，規定了該州每個八至十四歲的兒童，每年至少應入學十二個星期，且其中必須有六個星期是連續的。此外，對於那些未能送學齡兒童入學的家長，若無法證明是因為家貧或無能力，也規定了罰則。雖然該法是美國第一個正式強迫入學的法律，但僅強迫學童「部分時間」(part-time)的入學，加上種種外在條件的限制，因而在公布之初並未發生太多的影響力。
早在一六四二及一六四八年時，尚屬殖民地的麻薩諸塞灣區(Massachusetts Bay Colony)已通過法律，要求家長... |
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嘉義縣立圖書館
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嘉義縣立圖書館的前身為日據時代的嘉義市立圖書館，創設於民國13年(1924)。34年臺灣光復，由日人將該館移交，延至35年4月經整理後於同年7月1日在嘉義市忠義街設館，定名嘉義市立圖書館，嗣嘉義市立民眾教育館成立，附屬於該館，37年又恢復為市立圖書館。39年10月本省區域重畫，嘉義設立縣治，該館遷至嘉義市中山路（原嘉義市新東鎮公所舊址），58年7月嘉義縣議會通過籌建新館之建議，在縣政府財政極度困難之下分3年籌編，59年3月由臺灣省政府主席陳大慶先生主持破土典禮，60年6月竣工，同年7月遷入現址，62年嘉義縣立博物館裁撤，其業務併入該館辦理。
該館館址毗鄰嘉義市中山公園，樹木扶... |
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忘恩失義
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受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》：「我今日與你相交，休忘恩失義，也不敢負德辜恩也。」也作「忘恩負義」。
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古典人文主義
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人文思想早已滲透在古希臘人及羅馬人的學術思想中，但是有形的人文主義則是西方十五世紀文藝復興運動的產品。古典人文主義即指此一時期較為系統化的人文思想。人文主義學者多半接受了希臘及基督教的倫理觀；他們反對自然主義的觀點，為此，古典人文主義者較為傾向於人本的思想，即將人的價值給予極大的關注。他們開始重視人的理性，恢復了人的自信；同時，他們強調世俗生活的價值觀，並認為人是有著自由的本性。一般而言，人文主義的教育，在理想上有自我實現及自我表現二項要求；這是西方早期博雅教育的理想所在。在教育實施上，他們強調要研究人類文明的成就，他們以為偉大思想家的主張，只有從其著作中去領會、去了解。古典人文主義者希望...
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貓頭鷹博士