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學術理性主義
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學術理性主義（academic rationalism）有其長遠之歷史，認為先哲所創造某些真知卓見乃人類理性活動的結晶，其價值不會隨著時間的變遷而減弱，且可做為個體行動之引導。因此，學校教育的目的就在傳遞這些具永恆價值之知識及發展學習者的理性。透過這些知識與理性的運作，人們自能做出合理性（rational）的判斷與形成適當之行為，且可讓自身之理性得到進一步發展。而由於這些真知卓見常以學術性學科知識的型式存在、或存於前人所著「經典」之中，教育的內容因而應為學術性學科或經典中的知識。至於教育的方法，學術理性主義強調教師的講述與詰問及學習者理性的運用，如自我反思與探究。因透過這些方式，學習者不但...
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民權主義
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國父孫中山所倡導的三民主義之一。目的在求人民政治上的自由平等，確定人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰等自由，並有選舉、罷免、創制、複決等政權。
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義民
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崇尚信義的人。《書經．多方》：「乃惟以爾多方之義民，不克永于多享。」《儒林外史》第二六回：「皇明義民鮑文卿享年五十有九之柩。賜進士出身中憲大夫福建汀漳道老友向鼎頓首拜題。」
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義警
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義勇警察的簡稱。參見「義勇警察」條。
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昧利忘義
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七俠五義
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書名。清說書家石玉崑所講述，原名《三俠五義》。以明代包公案為基本而作，敘述包拯等事，後俞樾稍加訂正，更名《七俠五義》。
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人義
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人義指在人倫關係中，人與人之間所應遵循之道德原則。又因禮為義之定制，而義為禮的權度，故禮之所在，即人對人之種種義之所在。〔禮記．禮運〕載：「何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義。婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義。」文中先說父子而後說兄弟夫婦，是依先尊而後卑的原則，先說閨門而後說鄉黨朝廷，是依先近而後遠的順序。又義與仁、禮三者密切相關，〔禮運〕中我有：「故禮也者，義之實也。協諸義而協，則禮雖先王未之有，可以義起也。義者，藝之分，仁之節也。協於義，講於仁，得之者強。」可見義、禮合一而不可離。藝以事言，仁以心言，皆以義為之制裁；處事以義為分限之宜，須經由講習而精純，才能區別事理之宜；...
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帝國主義
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近代歐洲國家開始殖民征服其他地區之後而產生的一種思想與行為，指基於軍事、經濟等優勢，將權力及控制延伸到其他國家，趁機擴張其領土，並強化彼此之間在政治、經濟、文化等方面的支配與從屬關係。
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歐洲中心主義
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今天我們生活中的一些標準不少是由歐洲人所定的，如公元的紀年是根據基督教的用法，以耶穌誕生的年代為元年(事後發現耶穌的誕生應是公元前四年)。現在所通行的地球經緯度在1851年定案，是以英國倫敦的格林尼治(Greenwich，以往的中譯「格林威治」在發音上是錯誤的)天文台為零度線(prime meridian)，代表世界的中心。可是國際換日線(International Date Line)卻又移到人煙稀少的太平洋上，沿著東經180度而調整。照理，零度線應該就是國際換日線，可是，這麼一來東倫敦和西倫敦的人就同時生活在不同的一天，這代表了英國當時的霸權，之前對於經緯度各國有各種不同的畫法。這種霸...
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貓頭鷹博士