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道德的平等主義
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在道德判斷或道德教育方面，平等主義主張應本乎平等原則或概念的說法。如果道德判斷或道德教育忽略了平等原則，或故意造成不平等，則道德將成為反道德，道德教育將成為反道德教育。根據歐陽教〔德育原理〕中的說法，平等原則或概念的涵義包含下列三項：
1.平等就是公平的程序原理：平等僅僅是一種形式原理(formal principle)，不特別指個別的事項之平等或不平等。易言之，平等僅是一個抽象的公式，用以衡量一切事項的公平與公正的問題。 2.平等是指基本的人權：此平等係指平等權，亦即指平等的一些基本內容，通常指法典上的一些平等權利。人性尊嚴，不容侵犯，人之所以為人，就因天賦人... |
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負氣仗義
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以氣節自負，秉持公理正義。《初刻拍案驚奇》卷一九：「那人負氣仗義，交游豪俊。」
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建構主義課程觀
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建構主義的起源是多學科的，含有語言學、心理學、科學、社會學或哲學。此派的中心思想在於，知識是個體身處於一種社會情境下，對於人類行為、社會體制的主動建構結果。這種知識觀塑造了該學派的獨特性，對於客觀知識與真理存在的論點也帶來很大的挑戰。
建構主義的知識論對學校知識與教導內容（課程）也有影響。知識的客觀性與事實性喪失傳統的優勢地位，而為另一種觀點取代；個人的學習舉足輕重，如同柏格耳(P. Berger)與陸克曼(T. Luckmann, 1967)所言，在一種「實體的建構」下，教學不再是客觀、文化認可的知識體傳遞，而比較像是一種協助個體自我建構、自我解釋的過程，亦即從精熟知識內容... |
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絕仁棄義
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棄絕仁義，回復到人純樸的本性。是老子無為而治的思想。《老子》第一九章：「絕仁棄義，民復孝慈。」
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結構主義的教育思潮
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目錄1 結構主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用1.4 影響評估 結構主義Deconstruction 思想淵源解構主義之夫德希達(J.Derrida)，其在解離既有中心思想，在解構的過程中，將形而上的一切規律及系統，重新予以建構，而在建構的同時，又將其解除，易言之，解構及破壞和重建兼籌並顧的策略性安排。在社會層面，對意 |
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虛無主義
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1.哲學上主張否定一切事物的可能性，真理或真知不可得而有，知識上的真偽、道德上的善惡，沒有客觀的效驗，也沒有普遍的標準，稱為「虛無主義」。
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禁慾主義
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1.宗教上為達到某種目的而訓練並節制肉慾，甚而否定肉體與慾望，以過著絕對的靈性生活，稱為「禁慾主義」。
2.倫理學上為訓練意志，抑制肉慾，以期達到道德上理想境界的主義。
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負義
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違背道義。如：「忘恩負義」。《初刻拍案驚奇》卷二一：「若便恝然無關，視老夫為何等負義之徒？」
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義學
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1.私人募集款項，為公眾所設免收學費的學校。《新唐書．卷一九○．列傳．王潮》：「乃作四門義學，還流亡，定賦斂，遣吏勸農，人皆安之。」
2.研究經書中旨義深邃的學問。《後漢書．卷七九．儒林列傳下．楊仁》：「其有通明經術者，顯之右署，或貢之朝，由是義學大興。」
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服務定義
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是解釋服務內容和涵蓋範圍。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士