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建構理論     
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  意建構理論始於Brenda Dervin女士於1972年所主持的一項研究計畫,理論著重於發掘個人在面對生活情境中各式問題所產生的資訊需求,主動尋求資訊並提出新的研究方法。從當初理論發展初期由研究結果進而導出理論架構,意建構理論發展至今,已是圖書資訊學與資訊傳播學的關鍵理論之一,更是一套研究方法。
  意建構理論的核心假設有二,其一認為意建構的過程是非常主觀的,視個人的主觀意識與情況而引發適性的建構過程,因此意建構應從使用者建構的角度為出發點(sense-making as user construct);其二認為意建構是一個在時間軸中跨越過去現在未來的延續性過程,...
Dervin B., Foreman-Wernet, L., & Lauterbach, E. (Eds.) (2003). Sense-making Methodology Reader: Selected Writings of Brenda Dervin. Cresskill, NJ: Hampton.Dervin, B., & Frenette, M. (2001). Sense-Making Methodology: Communicating Communicatively with Campaign Audiences. In R. E. Rice & C. K. Atkin (...
忘恩     
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忘記別人對自己的恩惠與好處,反做出對不起恩人的事情。元.關漢卿《調風月》第一折:「一個個背槽拋糞,一個個負忘恩,自來魚雁無音信。」也作「忘恩負」。
氣相投     
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彼此情誼志趣相契合。
    
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一種人工肢體。裝置於截肢病人的殘肢上,以改善功能,或增加美觀。如手、足。
苦修主與教育     
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  「苦修主」一詞源於希臘字Monazein,原是單獨(to be alone)之意;在此泛指修道生活中一種強調與世隔絕、沉思冥想、自我犧牲、重視嚴格自律的清修生活。苦修主的思想,在東西方的宗教傳統中均可以找到。從第四世紀到第十六、十八世紀,在埃及沙漠中的隱居修道者,修院密室中的閉關修行者,漫遊行吟的流浪靈修者,以及基督教會的傳教士等,均躬親實踐苦修主的生活方式。從尼羅河谷到蘇格蘭高地,苦修主的影響範圍是非常廣泛的。
  苦修主的制度化發展,要歸功於聖本篤(Saint Benedict, 480~547);他創立修道院,使僧侶集中住宿,除了宗教傳道之外,還要從事學術研究、...
    
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一種訓詁方式。以許多字說明某一字之意。如《說文解字.一部》:「吏,治人者也。」
    
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1.縣名。參見「嘉縣」條。
2.城市名。參見「嘉市」條。
疏財重     
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慷慨捐財,看重氣。《五代周.王仁裕.開元天寶遺事.卷下.結棚避暑》:「長安富家子劉逸、李閒、衛曠,家世巨豪,而好接待四方之士,疏財重,有難必救。」也作「仗疏財」。
雷根主     
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由美國總統雷根(Ronald Reagan)於西元1986年所提出,在冷戰時期削弱蘇聯全球影響力的戰略。雷根認為基於美國國家安全,及世界和平需要,美國應該全力支持鐵幕國家中的各種武裝反抗力量,以減弱極權統治者的控制能力,稱為「雷根主」。
哲學     
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哲學目錄1 前言2 定3 關鍵字4 參考書目 前言一般來說,在我們所謂的哲學當中,其實最狹的部分,可追溯至當年希臘學者所提出的愛智學,何謂愛智學,從希臘拼音當中,我們可以從PHILOS-SOPHY一字中看出端倪,前面一個單字為愛的意思,而後面則是所謂的智慧,因此二者合併起來就成為了愛智之學的由來,而後人將此學問稱為哲學。(註2) 定
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