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不收學費的私塾。
輕身重     
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不在乎生死而重視正公理。《抱朴子.內篇.明本》:「攻守進趣之術,輕身重之節。」漢.申屠蟠〈奏記外黃令梁配〉:「當時聞之,人無勇怯,莫不張膽增氣,輕身重。」也作「輕生重」。
軍國主     
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一種以軍事領導政治,以武德為立國基礎的思想、制度、政策。其對內加強對人民的控制和壓迫,並進行軍事獨裁統治;對外則肆意掠奪、擴張勢力範圍、主動挑起戰爭,以併吞鄰國。如二次大戰前夕的日本和德國等。
感恩戴     
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感激他人對自己的恩德和情。《三國志.卷五七.吳書.駱統傳》:「令皆感恩戴,懷欲報之心。」也作「感恩戴德」、「感恩荷德」。
東方主     
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東方主(Orientalism)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、霸權再現的反思2.2 二、自我發聲的意3 關鍵字4 參考資料 源起薩伊得在1978年所發表的《東方主》使他一夕成名,同時得罪了所有研究東亞、中東的學者。薩伊得以其巴勒斯坦後裔的身分在美國學術體制中成長,自然有利於他去蒐集大量證據去證明東方不過是西方帝國主
實驗主與教育     
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  實驗主與教育的結合,係美國哲學家兼教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)畢生最偉大的成就。杜威於一八九四年至一九○四年之間,任教於芝加哥大學,並開始研究教育問題、社會理論以及其與哲學的關係。他之所以會到芝加哥任教,理由之一是學校允許他教授教育學以及指導一個合於時代需求的教育型式的實驗。
  開始時,杜威的實驗是單純而謹慎的,但後來得到帕克爾(Francis Wayland Parker, 1837~1902)的支持;帕克爾將裴斯泰洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi, 1746~1827)、福祿貝爾(F.W.A. Froebel, 178...
    
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自願參與工作,不支領酬勞的人員。如:「他們都是生命線的工。」
悲觀主     
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一種以為世間有苦無樂,有惡無善,苦惡大於喜樂的主。主張一切事物的本質是惡,死亡才能獲得解脫,否定了人生的價值。與樂觀主相對而言。叔本華(Schopenhauer)是此一主的典型代表人物。
古典主     
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十七、十八世紀歐洲文壇的主流,以追求摹仿古希臘、羅馬作家的典型為目的。古典主作品強調理性與克制,注重形式與結構的統一,講求清晰、明確、簡單、平衡、合宜等原則,同時也是反映出復古與保守思維的美學表現。
(稱     
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  「成」一詞的英文字面意是:(1)證實某件事物(或人)的確切性,或為其辯護的理由、事實、情況或說明;(2)證實的行動,即把正歸給某人;(3)被證實為正的狀態,即擁有正。神學上,成是指天主的行動(而不是人的善工善行),藉此行動,人得以「成」為正「」(made just),或被「稱」作正「」(accounted just),免除罪咎或罪罰。開創基督新教宗教改革的馬丁‧路德(M. Luther)主張,人是藉著恩寵,由於信德領受天主的正(唯靠信仰、唯靠恩寵)。
  〔聖經〕強調正的觀念,由於天主的恩寵和人的信仰、人能無功而分享到正。〔舊約〕的正有廣狹二。廣的正...
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