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因名思     
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猶「顧名思」。見「顧名思」條。01.宋.魏了翁〈潭州州學重建稽古閣明倫堂記〉:「夫曰稽古,曰明倫,公所以語人者,亦切至矣。……誠使因名思,顧瞻傑閣,宸翰昭回,必思古先聖賢所傳者。」
浪漫主與教育     
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  浪漫主為西方十八至十九世紀中期的一種思想與態度。具體而言,浪漫主呈現在文學、藝術、建築、史學諸領域。浪漫主學者多具反對規律、秩序、平衡、理性、理想的特質。就歷史的發展來說,浪漫主者是反對十八世紀的理性主和唯物主。浪漫主者深信個人的價值重要;強調個人所具有的主觀性;對於人的非理性因素,並不輕視其重要性。他們以為由於十八世紀過度重視理性的結果,因而對人的想像能力、自然本性、感覺作用以及超越能力忽視。浪漫主者對於自然美的深邃意喜愛不已;對於情緒勝過理性則深信不疑;對於感覺強過心智亦欣然接受。
  浪漫主與理性主相對應,其教育主張強調感性的重要性,與理性主偏重理性...
馬克斯主與教育     
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  馬克斯主是由馬克斯(Karl Marx, 1818~1883)與恩格斯(F. Engels, 1820~1895)合作創立的一種革命性的社會科學思想。主要的概念或內涵包括下列各項:唯物論、疏離、勞動價值論、剩餘價值說、階級鬥爭論等。馬克斯強調經濟因素對歷史或文明發展的決定性作用,主張在資本主社會中,人是疏離的,而在共產主世界中,人獲得了解放的可能性,獲得了控制自己命運的可能性。
  馬克斯主通常被視為是唯物史觀或歷史唯物主;其根本精神認為一切重要歷史事件的終極原因和根本動力,在於社會的經濟發展、生產方式和交換方式的改變。在〔德意志意識型態〕(The German Ide...
有意的學習     
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  有意的學習是指學習者將外來的訊息加以組織,使與舊知識統整而產生新知識,並貯存於長期記憶中。這是理解的學習,也是統整的學習。
  要產生有意的學習,需要學習者能注意外來的訊息,具適當的先備知識,且能主動組織和統整新知識於舊知識之中。學習者要將外來的訊息統整以產生有意的學習必須具備下列有關的認知歷程和狀態:
  1.有先備知識:指在長期記憶中貯存著大量知識與策略。
  2.注意外來訊息:注意量大小影響外來訊息進入工作記憶的總量。
  3.建立內在聯結:指將進入工作記憶的外來訊息重新組織,使訊息之間具有一致性。
  4.建立外在聯結:指學習...
無返顧     
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猶「無反顧」。見「無反顧」條。01.宋.張孝祥〈代摠得居士與葉參政書〉:「王、戚、李三將忠勇自力,無返顧,然發縱指示,必惟其人。」
國家主     
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1.相對於無政府主,國家主(Statism)指國家應於個人與社會生活各層面扮演一定角色。具體而言則可包括小政府主(minarchism)、福利國家、國家社會主、國家資本主、威權主、極權主等。
2.有時也稱為「愛國主」,是一種凡事皆以國家的利益為主,而個人應盡力效忠國家的思維。
    
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不收學費的私塾。
忘恩背     
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受人恩惠而不知報答,反而做出對不起恩人的事情。《三國演》第六四回:「法正賣主求榮,忘恩背之賊。」也作「忘恩負」。
道德理智主     
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  道德理智主或理智決定論(Intellectual Determinism)與道德意志主(Moral Voluntarism)對立,前者指德行(virtue)全然是由有知或無知決定,理智知識是決定人類道德的唯一因素;後者則以為德行雖然受到理智影響,卻取決於意志,知易行難、明知故犯皆因意志薄弱的原故。
  西方倫理學上理智主的代表是古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.),意志主的代表者則是他的再傳弟子亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)。蘇格拉底主張「德即知」(Virtue is knowledge)。認為人是主動認知的道...
東方主     
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東方主(Orientalism)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、霸權再現的反思2.2 二、自我發聲的意3 關鍵字4 參考資料 源起薩伊得在1978年所發表的《東方主》使他一夕成名,同時得罪了所有研究東亞、中東的學者。薩伊得以其巴勒斯坦後裔的身分在美國學術體制中成長,自然有利於他去蒐集大量證據去證明東方不過是西方帝國主
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