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義形於色
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語出《公羊傳．桓公二年》：「孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。」指心懷正義憤慨而流露在臉上。《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。」《文明小史》第二五回：「大家諾諾連聲，義形於色，又痛罵一回雲南官府，方才各散。」也作「義形于色」。
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慕義
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嚮慕正義。《史記．卷五五．留侯世家》：「此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，願為臣妾。」
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義軍
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仗義興起，以除暴安良為目的的軍隊。元．張國賓《薛仁貴．楔子》：「打聽的絳州出其黃榜，招聚義軍好漢，我有心待投義軍去。」也作「義兵」、「義旗」、「義師」。
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義粟仁漿
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泛指善心人士所施捨的物品。
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恩義
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深厚的恩情義氣。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「于時所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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行為主義研究途徑
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「行為主義研究途徑」是指以行為主義作為研究之主要觀點及理論基礎；這類研究主要在於探究環境操作與人類或動物行為改變間之關係，多在實驗室或嚴格控制的情境中進行。
行為主義最早是由華生(J.B. Watson)在二十世紀初期所提出，是對當時流行的心理結構主義的一種反動。華生的行為理論，主要是以俄國生理學家巴夫洛夫(I.P. Pavlov)刺激－－反應古典制約理論作為行為的分析基礎，強調行為研究的重點在於刺激與反應之間的簡單關係，不必探討刺激與反應之間的中間變項。 行為主義的主張雖然受到心理學界嚴厲的批評，但是在葛斯瑞(R. Guthrie)、托爾曼(C.C. Tolm... |
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民族主義
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一種政治思維與主張，認為特定群體在民族文化認同的前提之下，應建立一個政治實體，通常以國家為基本單位。也稱為「國族主義」。參見「民族」條。
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義大利雷吉歐學前教育系統
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目錄1 一、前言2 二、Reggio Emilia學前教育系統之特色3 關鍵字4 參考資料 一、前言義大利Reggio Emilia的學前教育機構所實施之方案課程的知名度，在教育界而言，與英國夏山學校所實施的開放式教育一樣地如雷貫耳，眾人耳熟能詳。惟Reggio Emilia鎮上幼教人士一致認為，若沒有他們獨具的學前教育系統，就無法呈現現在大家所看到Reggio Emilia的方案課程。他們一在地強調Reggio Emilia課程的特色是整個教育系統中的一環而已，而在整個教育系統中需要環環相扣，才能呈現出豐富多樣的教學內...
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易卜生主義
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挪威戲劇家易卜生作品中，主張自我人格的絕對自由，排斥退讓、調和、妥協、姑息、偷安、折衷等一切不澈底的態度，世稱易卜生此種強烈的個人主義為「易卜生主義」。
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失義
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偏離正確的意義。《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
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貓頭鷹博士